风水局开光

开光的正式启用来自道教，开光即为道教典礼之一。开光就是把宇宙中有形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的典礼。佛教原本没有开光，但有种佛像加持的典礼，跟开光差不多，传播到如今，就都通通叫开光了。而道教开光正确办法，乃事须经由高 师，择良辰吉日停止开光点眼之仪，典礼中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵会聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气恶化，求财谋事都能随心所欲，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑安全。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神典礼，其目的为有神灵常驻。

开光需选定良辰美景，请大德高道掌管科仪法事。

这时道人们便都集中在预备开光的殿堂——三清殿里，掌管开光的大德道长穿着绿色的刺绣法衣，其他的道人们穿着明黄的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只要一根红线互相联接着，而且不断牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必需在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一同，这样，这根红线就接成了一个全体。

在殿门外两根旗杆的正两头放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两团体，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个担任把殿门外那面镜子的光接过去，另一个则担任把这束折射近来的光线投射到每一位神像的身上。依据道长解释，所谓开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。

开光当时，道人们便把事前预备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接上去，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取上去叠好，又把联接在各位神像身上的红线解上去。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气，拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来安全。

所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着未来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：目光开了没？众神茄蚂人齐声答复：开了！手光开了没？众人齐声答复：开了！如此，直到一切的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说："开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。"众答："法众声声谢神恩，万道黑暗送天穹。"道长接问："开光当前，神无不应，试问天下黑暗否？"众答："天下黑暗，神光普照。"真个是神光焕彩。仙音袅袅！

这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教举措），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。时而昂首，时而静默；时而作揖，时而祈祷。他们的神情是庄严而忠诚的，在他们的心里，此刻一定充溢了对本人最关切的事和人的最深切的等待。在他们的俯仰之间，人人间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。

一团体的修为是有一定限制的，虽然每天修持诵经，只能为本人营建福田，并不能取得道法之真理。只要参拜了开过光的神像，神像才干凭仗它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达"上善若水"的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。

4、道教开光游埋要念金光神咒

《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有黑暗。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。

1、开光一词其实源自画蛇添足的故事

相传现代有人画龙十分逼真，只需点上眼睛龙就会活起来飞走，相当夸张，表示纳慎龙在没有点眼睛之前是死物，点上眼睛之后，活灵敏现有了生命。画匠画眼睛这一举措称开光。

异样的道理，玉石雕琢师雕琢眼睛的举措也是开光。开光的转义十分复杂、清楚，就是给神像点上眼睛而已，画像、石像有了巨匠级人物的点睛之后，大家就以为神像具有了灵性，能发扬神异的护身才能。这就是世俗以为的开光。

因而，开光是指有一定修行成就的人经过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消弭物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑本人的侥幸物。一尊神像和一件不祥工艺品假如没有开光，那仅仅是一件艺术品，还不能供人们顶礼和朝拜，只要开光加持或念经后，才具有灵气。

开光这种典礼源自道教及民俗，由于佛教在传播进程中，遭到中国原有的文明影响，所以便承受这种典礼，佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光异曲同工。

因而，其实我们如今常说的开光就是高僧或许是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或许是水晶等上，这些在小说中经常被神化成"法宝",只不过这种开光极端费事，和修炼法宝很相似。

2、开光为什么要求巨匠为之

开光是一种表示恭敬、盛大的典礼，并没有什么神奇的内容在外面。假如你能具足恭敬心、清净心和决心，本人也可以开光。开光的真正意义是启示自性黑暗，来自你的黑暗，而非其它，假如说开光有什么神奇的中央，大约也就是这个了。

而开光为什么普通都要求巨匠为之，师傅不可以？次要是画眼睛也好，雕眼睛也好，都是难度最高的举措，必需师父出手才干传神达意，师傅不到一定程度是做不好的，所以传统上有师傅雕身，师父点睛的顺序，师父出手架势十足，当然非凡。所以普通还要一点礼请的典礼配套上演，以示慎重。这在神像上就更考究了，通常师傅雕好神体之后，要礼请有德巨匠，斋戒沐浴，烧香祭拜，念颂经文，祝祷礼赞一番，再盛大地开光（雕上眼睛），一尊神像才算半途而废。因而我们可以看出，开光曾经由点睛这一举措，变成一种祈福的典礼。

开光仪式其实就是一个请神安神的进程，信徒们把庙修好了，如何把这个音讯通知天神呢？普通百姓是无法与天神勾通的。只要法师，经师班的法师经过他们特有的言语（念经）在各种法器的舞动和伴奏下把这个喜迅报告给天神。仪式的局面越壮观越好，这和我们往常人家筹办红白丧事一祥。

神仙便会在天有知，神灵就会附着其上，塑像便有了灵气，善男善女再来祈福祈祷，神像在冥冥之中，就会前来相助或满足你的愿望。当然这是一种心灵的抚慰方式，寄予着人们美妙的愿望，在某种状况下它能起到心思医治的作用，也具有一定的理想意义。开光仪式的同时也是告知老百姓这里修了一座庙，善男善女们都可以就近朝拜了。

3、什么是道教开光？

“道教开光”没想的那么复杂，详细步骤得看看

需要

开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。

第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。

佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教 ，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生明春派的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息激贺，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉森辩后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高 师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。

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