顺治的四柱十神

所谓赋役制度的整顿与改革，主要是就清代前期而言。

整顿赋役制度

清代财政收入制度的最初确立，是以确定赋税征收额为出发点，其中，田赋又是最为重要的税源。对赋税、人丁册籍的掌握，既是对财政命脉的控制，同时又标示着新的统治权的确立。所以，摄政王多尔衮在顺治元年（1644年）五月率师进入北京后发布的第一道诏谕就是令各地“为首文武官员即将钱粮册籍、兵马数目，亲赍来京朝见”（3），足见新统治者对掌握原有赋籍的重视。随后，河南道御史曹溶、户科给事中刘昌等纷纷条陈，要求“议国用”、“施实惠”、“定经赋”（4）。但由于明清之际战火燎烧，州县旧籍多已无存，即如《清史稿·食货志·赋役》所称：“时赋税图籍多为流寇所毁”。赋税的征收失去了依据。在这种情况下，同年十一月，山东道御史宁承勋奏称：“赋役之定制未颁，官民无所遵守，祈敕部于赋役全书外，无艺之征尽行裁革。如恩诏内有全免者，有半免者，有免三分之一者，著定书册，刊布海内，令州县有司遵照规条，户给易知由单，庶愚民尽晓而永遵良规。”（5）在这里，宁承勋已隐约提出重编《赋役全书》的建议，但户部议奏后，一时没有下文。到顺治三年（1646年）四月，摄政王多尔衮才又谕令户部：“国计民生，首重财赋。……而兵火之余，多借口方策无存，增减任意……今特遣大学士冯铨前往户部，与公英俄尔岱彻底查核，在京各衙门钱粮数目，原额若干?见今作何收支、销算?在外各省钱粮，明季加派三项，蠲免若干?见在田土，民间实种若干?应实征、起解、存留若干?在内责成各衙门，在外责成抚按，严核详稽，拟定《赋役全书》，进朕亲览，颁行天下，务期积弊一清，民生永赖。”（6）这是第一次明令编定《赋役全书》的谕旨，其中亦有许多具体的要求，但征收钱粮的具体标准，此谕没有提及，据随后的有关免除明季加派的谕旨以及《清史稿》的简明记载，可知是时“汇为《赋役全书》，悉复明万历之旧”（7），亦即遵循着“万历则例”的征敛原则。

《赋役全书》何时编定?学者们一般认为是顺治十四年（1657年）（8）。拖延如此之久，似乎不太合乎情理，这里恐怕存在着一些误解。笔者认为，顺治三年（1646年）奉旨编撰《赋役全书》，不久即告编成（9），随后的工作仅仅是“订正”而已。如顺治九年（1652年）覆准：“令督抚务饬所属州县，每岁终，造荒田有无开垦，户口有无增减，订入《全书》报部，分别劝惩。”又题准：“各省《全书》，责令布政使司刊造，某项系明末加增，应去；某项系原额，应存。每州县各发二本，一存户房，备有司查考，一存学宫，俾士民检阅。”（10）顺治十一年（1654年），因“《赋役全书》，开载州县田土、户口、赋役，有关国计民生”，再次令户部会同户科订正，结果“命右侍郎王宏祚订正《赋役全书》，先列地丁原额，次荒亡，次实征，次起运、存留。起运分别部寺仓口，存留详列款项细数。其新垦地亩，招徕人丁，续入册尾。每州县发二本，一存有司，一存学宫”（11）。经过这次订正，又形成一个新的文本，目的在于“务求官民易晓，永远可行。书成，进呈御览，刊发内外衙门，颁行天下，凡征收完纳、解运支销、考成蠲免诸法，悉据此书，用垂永久”（12）。顺治十四年（1657年），又“订正全书”，并发布一篇长谕，除了强调上述事项外，特别申令“详稽往牍，参酌时宜，凡有参差遗漏，悉行驳正。钱粮则例，俱照万历年间，其天启、崇祯时加增，尽行蠲免”，“至若九厘银，旧书未载者，今已增入”。“更有昔未解，而今宜增者，昔太冗，而今宜裁者，俱细加清核，条贯井然。后者续增地亩钱粮，督、抚、按汇题造册报部，以凭稽核。纲举目张，汇成一编，名曰《赋役全书》，颁布天下，庶使小民遵兹令式，便于输将，官吏奉此章程，罔敢苛敛。为一代之良法，垂万世之成规”（13）。

从顺治三年（1646年）谕令编撰《赋役全书》，中经几次修订，到顺治十四年（1657年）详密而完备的《赋役全书》编成，体现了清廷整顿赋役征收款项、以万历年间钱粮征收则例为基准的定赋原则，这是最基本的。同时，又分条明了原额、除荒、实征、起运、存留、本色、改折、豁免、新增等种种事项，“使小民遵兹令式，便于输将；官吏奉此章程，罔敢苛敛”。这在清初赋役制度特别混乱的情势下，也是十分必要的。

也许是顺治十四年（1657年）所定《赋役全书》过于详密，所以又出现了“头绪繁多，易于混淆”的弊端。至康熙二十四年（1685年），清廷又令“新修《简明赋役全书》，止载起运、存留、漕项、河工等切要款目，删去丝秒（杪）以下尾数，可除吏胥飞洒苛驳之弊。各州县遵照新编全书，造征粮比簿，不必另行造册”。康熙二十七年（1688年），新编全书告成进呈（14），户部遵旨议定：“旧赋役全书，遵行年久，每年增减地丁银米数目，皆有各年奏销册籍可稽，新编全书，停其颁发。”也就是说新编《简明赋役全书》并没有颁布实行。但这里所揭明的意味在于，当时征收赋税钱粮的凭藉，除原编《赋役全书》外，还有年度《奏销册》，《赋役全书》规定其根本，《奏销册》则标明临时增减，二者相辅而行。

以后，又有所变更。雍正初年因实行“摊丁入亩”而导致赋役制度的变化。雍正十二年（1734年）又重新更定《赋役全书》，令“直省赋役全书，悉以雍正十二年为准。凡额征地丁钱粮、商牙课税内，应支官役俸工、驿站料价，以及应解本折绢布、颜料、银、、铜、锡、茶、蜡等项，各分析原额、新增、开除、实在，并司府州县卫所总散数目，详细考核，纂辑成书”。并同时规定，今后每十年修订一次。《赋役全书》经过这次修订，也就形成了著名的“四柱册”样式（即原额—新增—开除—实在），与原有的《奏销册》中的“四柱式”步趋一致。至乾隆三十年（1765年），又经奏准：

《赋役全书》开载额征正杂钱粮，及应支俸工料价等项，其不经名目，不一而足。最明白简便者，莫如奏销一册，前列山地田荡、版荒新垦，次列三门九则额征本折地丁、起解留支。一经开册，了如指掌。此书大指，即其张本，嗣后刊刻全书，均以奏销所开条款为式，每逢应修之年，止将十年内新垦新坍各总数，添注于下，其余不经名目，一概删除。

这段话很重要，以后道光十四年（1834年）、咸丰七年（1857年）等的有关谕令议奏亦大致准此。这说明，乾隆中期以后虽然仍是《赋役全书》与《奏销册》相辅而行，但事实上已是以《奏销册》为主要征赋凭据，这是值得注意的（15）。

赋役制度本身事实上相当复杂，除上述《赋役全书》、《奏销册》外，作为赋税征收的凭藉，还有《丈量册》、《黄册》、《赤历册》、《会计册》等赋税征收的辅助册籍，即如《清史稿·食货志》概述：

赋税册籍，有丈量册，又称鱼鳞册，详载上中下田则。有黄册，岁记户口登耗，与赋役全书相表里。有赤历，令百姓自登纳数，上之布政司，岁终磨对。有会计册，备载州县正项本折钱粮，注明解部年月。复采用明万历一条鞭法（16）。

在具体的赋税征收过程中，为了防止地方官吏的征敛弊端，还向纳税人户颁行过易知由单、截票、滚单等，细述仍难免繁琐，前揭李华、朱金甫等文也略有涉及，可以参看。这里仅略述易知由单的沿革，以窥其制之一斑。

上揭顺治元年（1644年）十一月山东道监察御史宁承勋的奏折中，在要求编撰《赋役全书》时，已同时要求“户给易知由单，庶愚民尽晓而永遵良规”。此时要求复行明代易知由单之制（17），未被清廷理睬。至顺治六年（1649年）九月，复经户科给事中董笃行之请，方才由户部议准颁刻易知由单：“将各州县额征、起运、存留、本折分数、漕白二粮及京库本色，俱条晰开载，通行直省，按户分给，以杜滥派。”（18）但在具体实行中，却非如统治者想象的可以“杜滥派”，所以，顺治八年（1651年）刑科给事中魏象枢又提出在易知由单之外，再造“格眼清册”以杜其弊，其疏云：

有司派征钱粮，皆假吏胥里书之手，或蒙弊不知，或通同作弊，朝廷虽有浩荡之恩，而小民终未免剥削之苦。请敕该督、抚、按，速檄各州县，照本年易知由单备造格眼清册，详注某户、某人、某项钱粮，及蠲免、开除、征收数目，送督、抚、按复核无差，即将原册钤印发征。倘有改册征收、自立红簿等弊，立行纠参（19）。

这是刊发易知由单后仍不能防止胥吏上下其手、通同作弊的一个例证，因此不得不采取其他方法加以弥补。不惟如此，同时还存在着不刊发易知由单，或少刊发、迟刊发等诸多问题，对此，户部尚书陈之遴在顺治十年（1653年）所上揭帖中言之甚详：

窃惟天下有司剥民之术大要，应征钱粮数目不使民知，任其明加暗派，敲扑侵肥，无凭申诉。惟有颁给易知由单一法，足制其弊。职部非不屡行严饬，乃上自布政司、粮道，下至州县，往往官胥通同迟延不造；即造矣，迟至夏秋方颁；即颁矣，不过数张而止。小民谁敢向官长索单?上官谁肯为有司匿单?即如去年送到职部单式，止有江南一省，顺、永二府，其余怠玩可知!

真可谓是有令不行，上有政策、下有对策，鉴于此，陈之遴建议：

今后似应著各该抚按严饬各州县，每年预将来年钱粮照一条编法开造易知由单，前列应征本、折款项，次列共计起运若干、存留若干，后列每亩应征银米数目。定限十月初一日申到抚、按、布政司、粮道、本府，裁酌确当；定限十月十五日发下各州县刻印完备；定限十一月初一日申到该抚、按及布政司、粮道、本府，照验讫，汇集各州县单式，并开前项申发月日；定限十二月终旬报送到部，职部于正月察明汇题。凡州县违限不申，抚、按、布政司、粮道、本府违限不发不报，计其月日议以降罚。有开造朦混者，酌量轻重议处。其颁给之法，各州县定限十一月初一日，于公所齐集儒学、卫所等官，及文武乡官、举人、贡监生员、粮里、花户、屯丁人等，公同给散。……凡有司卫所有单外多征者，许诸色人等告发，抚按审实题参，官胥并计多征银米论赃科罪。如此，则上下少知警戒，而小民可免横征矣（20）。

我们之所以不厌其烦地引述这份揭帖，不惟是其尚未见学者引用，而是在于它的重要，从中不难发现清廷的良苦用心以及刊发易知由单程序的细密。顺治十三年（1656年），在此基础上又作了更为细致的规定：“各州县开征，预颁由单，定于十一月初一日颁发。至报部日期，直隶限十二月内到部，山东、山西、河南限正月内到部，江南、浙江限二月半到部，江西、湖广、陕西限二月内到部，福建、广东限三月半到部，四川、广西限三月内到部……”如违限、违例，分别予以罚俸、降俸、降级、调用的处分（21）。

顺治十五年（1658年），工科给事中史彪古又针对当时“每有一项正供，即有一项加派”的实情，要求“将申饬私派之旨，刊入易知单内，使闾阎小民，共晓德意”（22）。前前后后的有关用意无疑是好的，但由此，刊发易知由单的程序也慢慢地由简到繁，不胜琐碎；易知由单的内容也在不断增加，由少到多、由易到难，“易知”也就变成“难知”了。康熙帝即位后，已有“由单款项繁多，民不易晓”之叹（23）。虽经删繁就简，但其作用已日益式微，不得不于康熙二十六年（1687年）废止。

易知由单废止后，代行其职能的主要是截票。“截票”又称“印票”或“串票”，始行于顺治十年（1653年），初分作二联，称作“二联串票”（或称“二联印票”）。为防“奸胥作弊”，“康熙二十八年乃行三联串票，一存官，一付役应比，一付民执照。雍正四年更刻四联串票，一送府，一存根，一给花户，一于完粮时令花户别投一柜，以销欠。至雍正八年，仍行三联串票”（24）。

可见，这种赋役制度的整顿，其政策导向一方面是使征收赋税的凭藉赋税册籍逐步走向规范化、简明化；另一方面则是在征收赋税钱粮的过程中，尽量采取防止胥吏从中作弊的制度化措施。

偏财运在哪个宫位

偏财运在哪个宫位，在日常生活中其实大部分的人都会在意风水上面的内容，尤其是对于居家风水，大家都认为与我们日常的运势之间是存在密切的关联的，以下了解偏财运在哪个宫位。

偏财运在哪个宫位1

流年偏财位同样有正财位、偏财位之分，六白武曲星 (偏财星)流年飞临的方位即为流年偏财位。

1、明财位是什么意思

家中财位最好区别的就是明财位。一般客厅最重要的当地就叫做“财位”，是进门左手边的方位，也是一个家的咽喉命脉之处，财位最有利的方位是客厅进门的对角线的方位，打个比方，假如房门开右边时，财位就是在左边对角线顶端之上，假如开右边时，就在右边对角线的顶端上，假如房门开在中间时，财位就在左右对角线的顶端上。

二、偏财位摆放什么最好

1、放黄水晶招偏财运

在家居风水中如果要旺盛自身的偏财运势，可建议在家居中摆放黄水晶，黄水晶的布局多半很有利气场，且摆放家居可藏风纳气，更多的是收纳家居中的财气，导致财运避免流失，化解财运只进不出的风水，同时也可改善家中漏财和破财风水。居家风水有哪些聚财窍门？如何能财运高涨？

2、摆放貔貅

最简略的办法能够在家中摆放貔貅或许自个配戴貔貅，由于貔貅主管偏财，貔貅为上佳风水物品，只适宜于偏财职业，凡收入起浮者皆有奇效。摆放时需求把头朝向门或窗外，有利偏财，常常用手抚摸则愈佳，若是是佩带在手上的时分注意请注意要将貔貅头朝外。

3、摆放生机的植物

如果在夏日，用植物来催财是最佳效果，放在财运位，象通常能够用富贵竹，此类植物在夏天好养，且价美物廉，或改用其它大叶类植物也可以，重要的是有生命的气息。

偏财运在哪个宫位2

传授你五大招旺偏财运的方法

一、东面河、西南坡

住宅东向有南北走向长河，西南面接近大坡，我们说这样的宅位是大吉的，“宅东南北临长河，坤干丘墓近大坡。此地若居大富贵，更兼后代子孙多”。这样的宅位居住的人容易发横财，不知不觉之中就会有很高的收入，所以财神的恩惠是非常大的。

二、供奉招财法

这里不同于财神，旺偏财可以在客厅显眼处摆一尊弥勒佛，因为弥勒佛笑口常开的样子，广纳四方八路财。此外，也可以在桌上摆一尊弥勒佛，然后在弥勒佛前面放一些随手可拿的小点心，能增加个人运势，然后与大象摆件相配合。

因为大象体积墩厚，如山一般，于坐方（或沙发处）摆放大象摆件，便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺财运，所以在家里摆放大象饰物，可以起到吸旺气加强座方之力量的功效。所以桌上与沙发的大象摆件形成“前方有照，后方有靠”的旺财格局。

三、鱼缸旺偏财

说到旺财就不得不说鱼缸，虽然摆设鱼缸笔者是建议先咨询一下在摆放，最好不要自己决定摆哪里。先不论位置，如果想旺偏财鱼缸的形状须结合居住者命理，鱼缸分为圆形、长方形、正方形、六角形等多种形状，鱼缸的形状代表着五行：

圆形鱼缸在五行学中属“水”。

长方形鱼缸在五行学中属“木”。

正方形鱼缸在五行学中属“火”，但“水”能克“火，鱼缸里有必须有水，两者会产生相生相克的力量，所以在选择鱼缸时，要避免选择五行属土的正方形鱼缸，如果选择正方形的鱼缸了，那么就一定要水不能过多，鱼的数量也不能过多，这样形成“水火相济”。

多边形鱼缸在五行学中属于“土”。

鱼缸摆放的问题，鱼缸要靠墙放，并且这堵墙上不能有窗户，鱼缸不能放在财位上，这个大家要牢记，具体怎么看财位，前面已经给大家说过了，大家看看前面的就好，这个鱼缸是正财偏财都旺的，所以家里都可以摆放。

四、厨房招偏财

厨房在风水中有财库的说法，主掌内财运。厨房的冰箱、储藏食品的'柜子等，最好保持东西半满的状态，既招财，又聚财。不可放的全满，全满就不招财了，并且要在米缸内放点财物，钱生钱，能旺偏财路。

许多偏财不旺的人，可以把家中的炉灶换成新的为好，风水上炉灶多管财运，不可以破旧。

五、武财神爷的摆放位置

武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的那种财，所以搞投资的、做小生意的、求中奖的等等应该常供奉。

供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，武财神是从外面给你往里面招财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时候，可以文武财神一起供奉。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处。

传授你几招旺偏财运的方法有哪些

一、财位放五色水晶

在家居风水中，财位分固定财位和流年财位。如果想要走财运，可以在家中的固定财位上摆放五色水晶，所谓的五色水晶就是黑色、白色、绿色、红色、土黄色。

这五色水晶，也代表五行“金木水火土”的五行气场特性。五色水晶可以让自身的贵人运和财运增强。许多工作的人都想加薪升职，这种情况下就可以在办公桌上摆放一条龙形吉祥物，如龙头印章。因为在风水学上，龙象征着贵人，也代表事业运，这样可以既增财运又增事业运。

二、摆放天财入库

如果感觉自身财运低迷的话，请购天财入库也可以增强自身的财运。财库即为收财、藏财之意，因此可以可以为自己收纳很多钱财。无论您的命理中财星五行为金木水火土任何一种，皆最终归于四库之中。又配上八象拱财库，大象乃吸财纳福之神兽，带来八方之财尽归四库之中。

三、摆放招财盆景

盆栽的植物除了有观赏及美化环境的作用之外，它还代表着生命的生长，其意义在于生和引，在风水学上也即是生财和引财。因此，在传统的家居风水学中，不同的盆栽植物也有着不同的功效。如富贵竹，富贵竹好养易生长，可以摆放在家居风水方位的财位上，用来增加自身的财运与财气。也可以在财位上养一些阔叶的植物，利于健康的同时，可以为自身的财运增分。

传授你几招能够旺偏财运的方法

奇门求财法一

想旺偏财者，身上可佩带五帝钱，以增进财气运势，如将五帝钱( 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆 )等钱币串起，挂在腰间，能防馋言及小人所害；

而如果进入丧家，或经常出入不干净的场所时，可将五帝钱拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一＂除〃字，即可去晦辟邪；而平日入庙参拜时，也可将五帝钱取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强五帝钱之开运能量。

奇门求财法二

准备一个小福袋(或银楼装金饰的小红袋)，穿上红绳，袋内放入5枚一元的硬币，用红纸写上姓名和出生年月日，在凌晨 12点时，挂在自己每天出入的房门上方，慢慢地，你的财气就会临门了。

奇门求财法三

制作八卦招财包，先准备好一个红色的小布包，在布上或贴或画个八卦图，布包内放入五谷( 黄豆、黑豆、绿豆、红豆及米各少许 )与盐混合，再将布包绑上红线，逢春节时，在门廊或店门迎风处挂上，只要有人进出或风吹过，即有迎风生财的效果，必须每年一换，可驱晦气、添增人气和增强财富运。

奇门求财法四

随身携带一只开运饰品，不但能辅运更能避灾，所选择之饰品最好能符合与自己能量相近的，可转变自己的不良磁场，如天珠、水晶、八卦玉佩等，经持咒开光后，可防血光煞气并辅助财运，而尾戒、玉镯也可防小人、防漏财及增添贵人运。

奇门求财法五

先准备一个圆形的盘子，里面摆放 5个一分硬币，圈围成圆形，再用 10个一元的硬币，圈在一分硬币的外围，然后在中心点用红笔点上朱砂，先默想自己的姓名和出生八字，并喊三声：○○○ (自己名字)富贵生财，之后放置在阳光照得到的窗口或阳台，到了晚上即收起，盖上红布，而在每月十五再拿出去照月光，如此连续四十九天，自然财源滚滚而来！

奇门求财法六

先准备好一个红包袋，袋内放入大小钱币数枚，放于皮夹或口袋内，随身携带，另准备一个红包袋，内装百元红纸钞一张，在黄纸上写一满字，随纸钞同时装入于红袋内，长期放置于头或床垫头下方，慢慢的你的财气就会越来越旺了。

奇门求财法七

想升职、加薪、创业及得偏财者，可在家中的北面贴上一张用金色颜料、毛笔写上财字的红纸，再将床头移往南面，床尾下方放一张红色的踏垫，则有旺助事业及增加偏财之功效。此外，在家中北方放置五颗白水晶，及在房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、米少许，则有化煞招财增福之效。

奇门求财法八

在居家或办公环境上，种植一些开运植物，或是在室内财位摆放圆盘，盘内共装九十九枚硬币，为财富长长久久之意，不但能久聚财源还可开运，并将逆境磁场自然转化，幸运平安顺利也将会常伴左右呢。

奇门解厄求财法九

当时运有点不顺时，可以入庙参拜，求神庇佑，但记得一定要从面向庙的右边进入，而从左边出门，称为入龙门、出虎口，也是改运去晦的一种小方式。

奇门求财法十：“向神灵借财借运求财开运法”

向神灵借财借运求财开运法，时间一般选农历正月的吉日为佳；准备好供果和香蜡纸等供神用品，到香火兴旺的道观向神灵参拜祈福借运，借库即在不好的年头，借着神灵的旺气让自己在新的一年里面能够财运亨通、衣食无虞，也有增财添福发旺运之含意。

奇门求财法十一：求财旺财道法术

准备一小张红纸，用笔在纸上写四个字：财气旺我，再将红纸折成一只纸船，一边折心里默念： 财气临门．财运兴旺，然后将纸船放在枕头底下压着，等到过年祈福谢神的日子，再拿出来烧化掉。

奇门求财法十二：奇门求正财法

用一张写有自己生辰八字的红纸把九枚硬币包在一起，放入盛满水的杯子或者碗中，然后放在灶边上，9天以后将水洒在自己住的或者是做生意用的房子的四周，再将硬币装入红包袋内，放在口袋或皮包里，平日随身携带即可

偏财运在哪个宫位3

偏财运的简介：

偏财是汉族传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。轻财好义，善于抓住机会赚钱得财，并且多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，喜欢帮助别人，照顾别人，而且能博得众人的感谢。喜欢与人谈笑，本性慷慨，口齿伶俐，对物质眼光锐利，有经济手腕，是个实业家型。

偏财运的由来：

八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。

偏财运的含义：

六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆.

偏财的象征有：

一、有意外之财，不劳而获的象征

二、不遇之机，竟而能遇

三、邂逅之艳，落花有意

四、纳妻之福，一说即合

偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势.

此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型.

偏财遇伤官，为人风流多情.伤官生偏财，其人具有多方面的雄心与魄力,浑身充满干劲，一旦机会到来，很容易发财无数，若时运不济，也可能很快身败名裂.

女命偏财透露，有浪漫不贞之嫌.偏财临旺地，主父子或妻妾和睦，得父财妻财.偏财临衰地，主不利父或妻.年干偏财年支比劫，父不利他乡.月干偏财主父掌家权.月偏财时比劫，先富后贫.日支偏财，妾夺妻权.日时偏财，无刑冲比劫，主中晚年发达.黄泓露先生更是国内让八字算命回归到科学和合理。

偏财运的介绍：

什么叫偏财？偏财就是被日元所克而且与日元阴阳属性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主见到戊土、乙日主见到己土。

偏财与正财最大的不同就是偏财属于外财。不是本命、正命所带的养命之财，就象并非原配正妻一样，偏财本是众人之财。众人之财属于浮财、横财的一类，属于无主之财，最怕有比肩、劫财（姊妹兄弟）来分夺，特别是当四柱之中不见官星来克制比、劫的情况，那就更加祸患百出了。

偏财最好透出天干，但也不怕藏在地支下面，只怕分夺或者落入空亡，如果两者见到一个，那么就会官不成、财不住。如过财弱要等到财旺的地方就能够转衰为荣，从而无往不利，只怕身弱无力，不能胜财。

偏财格的人特点：慷慨，不吝惜钱财，讲究情义而内心多计谋。如果偏财星得地（地支支持），那就不止是财源丰隆，而且能够因财旺官，因为财盛自然能够生官，大运行走旺相之地，福禄双全，一旦进入官的旺相之地，就可以发福。

偏财格的人如果四柱之中原来就带官星，就可以当作好命来看。如果比劫如林（兄弟辈出），即使进入官的旺相之地，也很难发福。

偏财以月令所带的作为最重，一般不宜在四柱中多见。年柱上偏财处于长生、旺相，月令中上下通气，指受祖宗遗泽（除了父母外的叔伯辈）产业丰隆，或者是外祖产业的恩养。

偏财格讲究日主兴隆，财星生旺，才能运向财旺之地发福。如果偏财被刑、冲、破、害，遭到比、劫分夺，或者财星太衰，又或者是日主太弱，又或者财多生煞（七煞），都属于破祖劳碌的命局。

家里发财树摆放禁忌，不要阻断财运

月令上有财，一般指少年（前半生）富贵，如果生时上财不得地（地支支持），或者有劫财、败地（沐浴、桃花煞），加上后运临衰、凶的地方，主晚年祖财破尽，终身困穷，先富后贫。

如果年、月本来无没有见财，而在日、时上带财，并且没有劫、败、冲、克，主自己白手起家，自成自立，中、晚年大发。

如果四柱中财多身弱，少年运又休、败的地方，主少年多事多磨难，百不如意；中年后如果走到父母（印绶）之地，或者会起三合自身本命局可以助身，那就能够勃然而兴。

如果少年时财运乘时而旺，到老却脱了财局，那就不单是苦守穷途，而且是非蜂起。这是因为财固然可以利己，但也能招来怨谤。富贵不知检点，是为失势以后种灾种祸。

偏财格遇到下列情形：四柱轮转相生；别带贵格；财星不值空亡，又行旺运；三合财星都属于贵命。福禄的深浅轻重，随格中具体情况而定。

人的命局有两位财星：正财、偏财。自身较弱宜用正财，自身强旺宜用偏财。正财是本分、本命的财源；偏财则要奋力争取才能获得。

偏正二种财星，喜忌大致相同，只有在喜欢官星还是不喜欢官星上有小的区别。命局中有正财不如有偏财，因为偏财财气厚重扎实，福气深厚。但偏财最怕劫财、败地、比肩，这类忌神在年柱上最重，在月柱上稍次，一个叫孤辰，一个叫逐马，主克妻害子，破财贫薄，又要防阴贼小人同类相伤。

四柱中如果犯了这个忌神，当大运走财旺之地，也可以发福；但走到比、劫之地，或者财产退败而身死，或者遭官府破败。

偏财运的歌诀：

1、年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍； 日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。

2、月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。

3、日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。

4、时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。

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