周易算命晋卦婚姻状况

周易算命晋卦婚姻状况 此日出生之人，为人敦厚稳重，个性闲静而不妄动，因此很容易成为团体中众

人都十分看重的角色。在个人特质方面，这一天出生的男性多半面貌秀丽脱俗，女性则具

备敏锐的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面U命中自有贵人帮助的此日出生男女，少

年时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千

金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命格。

占了个婚姻卦，为晋卦，没有变爻，请问怎么解读？高人指点下！ 在这是六爻，你没有占卦的时间，就是你摇卦的时间，我不相信任何人能看准的。

本人占卜姻缘，得晋卦，不知何解，望高人赐教 一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。

对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。

努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。

能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。

能力和情商两者缺一不可。

有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。

我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。

如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。

如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。

所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。

火地晋卦对婚姻成败解释 火地晋卦是一个讲军事的专卦。按理义易的解释，本卦牵涉到战略战术，比较全面，也相当中肯。爻辞分三部分：前部主要讲战术；中部讲军士的素质；后部讲战略。当然，按六爻筮卜易理，是可以除用于占卜战争成败外，也可以用于占卜男女之战即婚姻成败，也有共通之理的。理义易可以就卦象、爻辞直接断卦解释，如：《晋》卦名辞：“康候用锡马蕃庶，昼日三接。”全卦辞呈说：“康侯用成王赐给他的良种马来繁殖马匹，一天多次配种。”若按六爻筮卜易占人的婚姻成败，若用卦辞爻辞解释，那就有点搞笑啦！

主卦为豫卦变卦为晋卦，求婚姻 豫之晋：利于出行，记得带雨具。

测婚姻占到晋卦，应该怎么解释？ 火地晋二爻动变火水未济，以动爻断：

六二，晋如愁如订贞吉；受兹介福，于其王母。

【白话】六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意，而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。

《象》曰：“受兹介福”，以中正也。

【白话】《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。

看到了吗？她是坚守正道，始终如一的人，你不要多心了，她会忠诚于你并给你带来好运的。

过年前我占卜到 晋卦 六二，请大师解下我的婚姻何时到来？六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。 2020年

占了一卦，686789，应该是晋卦，3个变爻怎麽解？问的是婚姻 你好！火地晋，预示婚姻吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。三爻动，变为雷火丰。取其中间一爻卦辞，预示姻缘有阻力，但最终吉祥。

周易六爻晋卦白话解 晋是0:5卦的卦名，0:5是晋卦的代号。晋卦是由经卦坤卦和经卦离卦组成的，坤卦是主卦，阳数是0，主要性质是适应;离卦是客卦，阳数是5，性质是明亮而依附。主方的力量远远小于客方，主方必须顺从客方，同时，客方又依附于主方。晋的意思是提拔、升级。如晋级，晋升，加官晋爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮、温暖了大地。沉寂的大地，在阳光下充满生机。大地是被动的，主方是被动的，主方的晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。

周易算命晋卦婚姻状况 此日出生之人，为人敦厚稳重，个性闲静而不妄动，因此很容易成为团体中众

人都十分看重的角色。在个人特质方面，这一天出生的男性多半面貌秀丽脱俗，女性则具

备敏锐的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面U命中自有贵人帮助的此日出生男女，少

年时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千

金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命格。

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易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

□ ＝ 上 艹 下甾

无妄卦终

《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。

不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

九二：舆说辐。

象曰：舆说辐，中无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

*** ：童豕之牿，元吉。

象曰： *** 元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 贲

大畜卦终

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐：贞吉。 观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养

也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！

象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

颐卦终

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。

彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有

攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九四：栋隆，吉；有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大过卦终

《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

......

易经六十四卦 各卦分别属（金木水火土）里的哪一种！！ 晋卦含火和土，在坤卦里面，个人认为，应该为土

火生土

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