佛法发财八字财运

您好，很高兴为您解答。

对于贫富，都是因果的显像，种善因必能得善果，种恶因必会遭恶报，这是尘世间的永恒法则。财富亦复如是，是根据个人的因果而定的。下面为您转一些关于贫富的因果缘由。

先说说贫穷：

《深密解脱经》卷第四/卷第五节选白话简述：

观世自在菩萨问世尊说，既然菩萨有一切的资财，可以任意使用且没有穷尽。而且菩萨又有大悲心，为什么世间仍然有贫穷的众生，受种种贫穷的苦恼？

世尊告诉观世自在菩萨，这都是因为众生自己的业障罪业所致。

菩萨大慈大悲，总想着给一切众生无尽的财富，总是怀着一颗怜悯之心而不动摇。

如果众生没有罪障，世间就没有贫穷的众生。

比如一切饿鬼饥渴难耐，原本看见各种河流或者大海充满解渴的水，但跑过去一看，却都已经干涸！这并不是河流或者大海的错，而是因为这些饿鬼的罪业所感啊。

菩萨都给了众生一切的资财，就像前面的大海一样没有过错。所有受贫穷苦的众生，也是和饿鬼一样因为自己的罪业所受到的报应，而不是菩萨的过错！

由此可见：贫穷是罪业而招致。而什么罪业会招致贫穷呢？而什么善业又能使人获得财富呢？

有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。

一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。

这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。

那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。

这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。

另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。

不偷盗是佛教的根本戒律之一，没有一个偷盗者，越来越富有的。

五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。

对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。

其实这个现象，我们很容易观察出来。社会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。

对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。这样的人的财富就像长了翅膀，不知什么时候，就突然飞走了。

七者见他得利。心不欢喜。

见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。

这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。

心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因！不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。

为什么别人得利，我们不高兴呢？就是妒忌、嫉妒嘛。

这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。

它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出现。比如看到他人赚钱，说这个财富不一定是好事情呢，将来很可能因此而造罪。

道理讲的不错，不过我们反观自己，是否真的是这么想？真的是视金钱如粪土？如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么？起心动念是骗不得因果的。

如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。

别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。

八者障他得利。为作留难。

对于他人获利的事情，进行阻碍。

这个情况也是不少的，别人做某件事情会有利益，那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。

这个过程可以是一句风凉话：赚这么多钱，贪呢，没良心。

也可以是具体行动，就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行，想要富有是不太可能的，因为这个种子是贫穷的种子，不会长出富有的果实的。

九者见他行施。无随喜心。

见到他人布施，没有随喜心。或者说，见到他人布施，反而不高兴、不赞叹。

见到他人布施，无论是法布施、还是财布施，没有随喜的心，因为各种原因，觉得不高兴。可能是不顺自己的心，可能是觉得自己被比下去了。等等。

这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法，如果我们没有做，不仅丧失了大利，还种下了贫穷的果报。

只要法布施，讲的是正见，财布施，不是布施的毒药枪炮之类，那么我们都该随喜赞叹。

十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。

见到世间有饥馑灾祸，心中不怜悯，甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。

以是十业。得少财报

因为这十件事情，会得到贫穷的果报。

又有十业。能令大家得多财报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。

那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。

同样十件事情可以得到财富的果报：

首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。

五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。

对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。

这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。

对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。

七者见他得利。心生欢喜。

八者见求利者。方便佐助。

这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。

不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。

佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。

帮助他人获得财富是每个人都可以做到的。这也可以让自己变得更加富有，何乐而不为呢？

九者见乐施者。心生忻悦。

见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。

当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。

十者见世饥馑。心生怜愍。

以是十业。得多财报

见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。

这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。

愿我的解答能给您帮助，阿弥陀佛！

偏财是中国传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。轻财好义， 善于抓住机会赚钱得财， 并且多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获， 很有交际手腕， 处理事情圆滑而机智， 喜欢帮助别人，照顾别人， 而且能博得众人的感谢。 喜欢与人谈笑， 本性慷慨， 口齿伶俐， 对物质眼光锐利， 有经济手腕，是个实业家型。

偏财由来

八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。

偏财含义

六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆.

偏财的象征有： 一，有意外之财，不劳而获的象征. 二，不遇之机，竟而能遇. 三，邂逅之艳，落花有意. 四，纳妻之福，一说即合.

偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势. 此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型.

偏财遇伤官，为人风流多情.伤官生偏财，其人具有多方面的雄心与魄力,浑身充满干劲，一旦机会到来，很容易发财无数，若时运不济，也可能很快身败名裂.女命偏财透露，有浪漫不贞之嫌.偏财临旺地，主父子或妻妾和睦，得父财妻财.偏财临衰地，主不利父或妻.年干偏财年支比劫，父不利他乡.月干偏财主父掌家权.月偏财时比劫，先富后贫.日支偏财，妾夺妻权.日时偏财，无刑冲比劫，主中晚年发达。

偏财总论

什么叫偏财？偏财就是被日元所克而且与日元阴阳属性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主见到戊土、乙日主见到己土。

偏财与正财最大的不同就是偏财属于外财。不是本命、正命所带的养命之财，就象并非原配正妻一样，偏财本是众人之财。众人之财属于浮财、横财的一类，属于无主之财，最怕有比肩、劫财（姊妹兄弟）来分夺，特别是当四柱之中不见官星来克制比、劫的情况，那就更加祸患百出了。

偏财最好透出天干，但也不怕藏在地支下面，只怕分夺或者落入空亡，如果两者见到一个，那么就会官不成、财不住。如过财弱要等到财旺的地方就能够转衰为荣，从而无往不利，只怕身弱无力，不能胜财。

偏财格的人特点：慷慨，不吝惜钱财，讲究情义而内心多计谋。如果偏财星得地（地支支持），那就不止是财源丰隆，而且能够因财旺官，因为财盛自然能够生官，大运行走旺相之地，福禄双全，一旦进入官的旺相之地，就可以发福。

偏财格的人如果四柱之中原来就带官星，就可以当作好命来看。如果比劫如林（兄弟辈出），即使进入官的旺相之地，也很难发福。

偏财以月令所带的作为最重，一般不宜在四柱中多见。年柱上偏财处于长生、旺相，月令中上下通气，指受祖宗遗泽（除了父母外的叔伯辈）产业丰隆，或者是外祖产业的恩养。

偏财格讲究日主兴隆，财星生旺，才能运向财旺之地发福。如果偏财被刑、冲、破、害，遭到比、劫分夺，或者财星太衰，又或者是日主太弱，又或者财多生煞（七煞），都属于破祖劳碌的命局。

月令上有财，一般指少年（前半生）富贵，如果生时上财不得地（地支支持），或者有劫财、败地（沐浴、桃花煞），加上后运临衰、凶的地方，主晚年祖财破尽，终身困穷，先富后贫。

如果年、月本来无没有见财，而在日、时上带财，并且没有劫、败、冲、克，主自己白手起家，自成自立，中、晚年大发。

如果四柱中财多身弱，少年运又休、败的地方，主少年多事多磨难，百不如意；中年后如果走到父母（印绶）之地，或者会起三合自身本命局可以助身，那就能够勃然而兴。

如果少年时财运乘时而旺，到老却脱了财局，那就不单是苦守穷途，而且是非蜂起。这是因为财固然可以利己，但也能招来怨谤。富贵不知检点，是为失势以后种灾种祸。

偏财格遇到下列情形：四柱轮转相生；别带贵格；财星不值空亡，又行旺运；三合财星都属于贵命。福禄的深浅轻重，随格中具体情况而定。

人的命局有两位财星：正财、偏财。自身较弱宜用正财，自身强旺宜用偏财。正财是本分、本命的财源；偏财则要奋力争取才能获得。

偏正二种财星，喜忌大致相同，只有在喜欢官星还是不喜欢官星上有小的区别。命局中有正财不如有偏财，因为偏财财气厚重扎实，福气深厚。但偏财最怕劫财、败地、比肩，这类忌神在年柱上最重，在月柱上稍次，一个叫孤辰，一个叫逐马，主克妻害子，破财贫薄，又要防阴贼小人同类相伤。

四柱中如果犯了这个忌神，当大运走财旺之地，也可以发福；但走到比、劫之地，或者财产退败而身死，或者遭官府破败。

偏财歌诀

⒈年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；

日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。

⒉月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；

月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。

⒊日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；

二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。

⒋时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；

流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。

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