周易第三十七卦

火天大有卦

987777代表的六爻是阳阴阳阳阳阳 所以是火天大有卦 是易经第14卦

9为老阳，8为少阴，7为少阳，6为老阴

9老阳 —

8老阳 —

7少阴 ——

7少阳 —

6少阴 ——

7老阳 —

是《易经》第三十七卦 家人卦 风火家人 巽上离下… 其中 1，5，6爻动~变为 地山谦卦…

离为火， 巽为风。内火外风，风自火出，似家事自内影响至外，谓之家人。

结合变卦来看，这卦大概是说“攘外必先安内”这个意思，要把自己家庭内部的事情处理，安顿好~才能有更多精力去处理外面的事情… 安顿好内部的事情是需要妻子的贤惠

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。[1]其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。

《易经》第三十七卦 家人卦 风火家人 巽上离下

家人卦卦辞：利女贞。

本卦辞的意思是：家里的女人能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。

家人卦人生启示：诚威治业，安邦治国

家人卦在明夷卦之后，《序》卦中这样说道：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦谈的是从政做官或在外做事受到了伤害，现在应该返回家庭，寻求安定。

家人卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为巽。离为火，巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后延伸到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。从另一个角度来看，家人卦是由巽和离组成的。离为火，火可以做饭；巽为风，无处不到。离下巽上，意味着人们用火做成饭，全家人吃了饭之后，像风一样到处去活动，各干其事，故本卦命名为家人。

家人卦的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。

家人卦所要表达的宗旨就是诚威治业

家人这一卦启示亲情关系及家庭伦理准则。在一个家庭里，女人的正位是主内，男人的正位是主外。男人一般多同外界打交道，女人主内，留在家里主持家务，维持生活的根本。内是非常重要的，一切事务皆应以内在为本，然后延伸于外。有家才能立大业，事业成功与否取决于家庭的情况。家庭主妇正，则一家正。

男女据此各尽其责，是天经地义的。而父母如同这个家里严厉的君王，负责使父子、兄弟、夫妻都能在这个家庭中各尽自己的职责，这就是家庭的正道。家庭安定了，天下就安定了。

占得此卦者，要想在事业上有所发展，就要严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。可以用治家方式来管理公司，进行商业活动。对待公司职工应严宽结合，让其感觉到家庭般的温暖和融洽。

周易第三十七卦相关文章：