海澄城隍庙农历九月二十六出巡

三堂网 > | 发布时间:2020-10-15T14:42:50 更新时间:2024-09-14T05:34:34
【海澄城隍爷】

海澄城隍为全球最大城隍庙。在明嘉靖四十五年十二月(1567年1月)设置海澄县。

后合并龙溪、海澄县为龙海县,县治在海澄,后再 海澄县的基础上建立龙海市 。据《海澄县志》卷之十七《名绩志·祠庙》载:城隍庙,在县治东南。凡郡邑城隍,皆与风去雷雨山川并坛而祭,而得崇之,庙貌者祀以人道也。隆庆五年(1571年)建,崇祯六年(1633年)知县梁公兆阳重修,后为风雨所坏。乾隆二十六年(1761年),知县王公手霖集绅士耆民再修,“

海澄城隍庙于1994年重修。尚存三殿三进,一殿原挂一在算盘与屏风,左有马像,右有普渡公画像,殿外左右有烧金炉。二殿为正殿,中祀镇殿城隍泥塑大像,前有软身城隍,供出巡用。左右有6个判班大像,后壁上有“威灵公”大匾。左陪祀观音佛祖,右陪祀注生娘娘。在二殿前左右各有一列四间的书室,前三间各祀十二司中的二司,最后一间,左祀土地公(福德正神),右祀先生公。二殿后原有二方井栏水井,现在两井已堵塞。三殿中间祀城隍妈,在城隍妈前左右桌上,立有一尺多高的“姊母”、“姊头”右手牵一小孩,“姊头”右手抱婴儿吸乳。左右两间为庙内和尚的宿舍,另外,左右两边还有厨房、膳厅,已拆毁。

在庙内,现尚存有清代石碑6件。在庙前35米处,在城隍河上建有水 戏台,二台柱树立于河中,二台柱在南岸上,戏台面对城隍庙。城隍河下段叫扁担河,在十月初一至初十日城隍诞辰时,要立彩棚和演戏,这时城隍已出巡回来,暂时安置在临时搭建的木屋上看戏。戏台分为前后两部分,前为演员化妆处,后面左右为乐队所用。

海澄城隍,民间都说灵验,远至厦门、同安、马巷、金门、漳州所属各地,均有信徒前来进香。在农历每月初一、十五日,尤其是十月初一至初十日的祝诞活动,城隍神像要抬出宫巡游,因而最为热闹,巡游队伍一般是先绕城一周,然后到港口、港尾、豆巷、五社、华瑶、枋桥、外楼、内楼、许前,再向东到东林、河福、新亭,然后由东门街入城内,到扁担河,这时已是下午三、四时,这时,扁担河上要结彩楼,城隍巡游后停庙前临时搭建的木屋中看戏。巡游时,队伍很长,经常是头尾相接。

巡游的次序:先由锣鼓开道。由两个人抬着一面大锣,一人持棒棍敲之;随后有乐队,包括4人以上吹喷呐者;又有持凉伞和木牌者,木牌上写“海澄”、“城隍”、“肃静”、“回避”、字样;后有鼓手击鼓。再来是各村各社的北管乐队,锣鼓齐鸣,声势震人。第二为马队。金门、厦门、漳州、漳浦等地。都有人拉马来出租给信徒的小孩骑坐。由马夫拉马,小孩的家长常持竹篮装着茶水、点心跟随,以供小孩饥渴时用。因有编号,故也秩序井然。第三为蜈蚣艺,又称“桌仔艺”,由两人抬着十三、四岁未所年儿岁未所年儿童,装扮成戏剧中的情节**,在他们身边,也有人带着茶水、点心随行,以便他们喝水点心。第四是各社的歌仔阵、锣鼓阵,在阵一后面,也常有人挑着茶水、点心同行。接着是众多由两人抬着老妇人的乌轿,以及各地的香客。男的穿汉装、中山装,女的青衣乌裙。第五是城隍爷乘坐的神轿,轿前有手持长香的和尚,又有一些手持长拂的老年男女,以拂去空中的蜘蛛网。最后是城隍妈和城隍爷的神轿。城隍爷的神轿由八人扛抬,二人扶轿。另有20人跟随着,以便随时替换。神轿边摆动边前进。

由天巡游队伍很长,早上出发,要到下午三、四时才到城内扁担河上,从新搭建的彩楼下。回到城隍庙河的戏台边,停在临时建盖的木屋中,以观看戏台上演出的京剧、乡剧等。剧目有“关公走麦城”等。一般都是剧团的拿手好戏、传统戏。从十月初一到初九日看戏发天。初十城隍神轿才抬回宫内过生日。这时,宫门敞开,宫前35米处的戏台上正演出两台戏,相互竞赛。

在十月初一至初十日中,除在庙前戏台上演戏外,善信们还手持长香,入庙祭拜城隍爷镇殿神像,供奉祭品。有人许愿,也有人答谢神恩。在城隍庙里,有问事签100支、药签60支,供信徒祈求。

据《海澄县志》记载,海澄设县于明隆庆元年(公元 1567 年),迄今已有四百多年的历史。建庙后,经过两次较大规模的修葺:即崇祯六年(公元 1633 年),知县梁兆阳重修;清乾隆二十六年(公元 1761 年),知县王作霖再修。城隍庙为三进三殿,主体硬山式建筑,庙群保存相当完好。庙为座北朝南,广场宽敞,规模颇大,木雕艺术,占雅别致,亦颇壮观,与北边宴海楼,西边文庙,联映成群,气势辉煌。 海澄城隍庙在龙海市治所之东5公里的海澄镇,始建于明隆庆五年(1571年),建筑面积有1000多平方米,前后三殿,庙貌巍峨壮观,系龙海市文物保护单位。海澄城隍庙与北边晏海楼、西面文庙相互辉映,联成气势恢宏的月港文物建筑群。

海澄城隍,民间都说灵验,远至厦门、同安、马巷、金门、漳州所属各地,均有信徒前来进香。在农历每月初一、十五日,尤其是十月初一至初十日的祝诞活动,城隍神像要抬出宫巡游,因而最为热闹,巡游队伍一般是先绕城一周,然后到港口、港尾、豆巷、五社、华瑶、枋桥、外楼、内楼、许前,再向东到东林、河福、新亭,然后由东门街入城内,到扁担河,这时已是下午三、四时,这时,扁担河上要结彩楼,城隍巡游后停庙前临时搭建的木屋中看戏。巡游时,队伍很长,经常是头尾相接。百度地图

【海澄城隍庙是谁建的?是啥时间的?有几年的历史了?】

海澄原为龙溪县八、九都地,旧名月港。唐宋以来,为海港一大聚落。明嘉靖二十七年(一五四八年),巡海道柯乔议设县治于月港。嘉靖四十五年十二月(一五六七年一月)朝廷批准设置海澄县。逾年隆庆改元,县治告成,海澄镇为当时海澄县治所在地。海澄置县第五年,即隆庆五年(一五七一年)始建海澄城隍庙,至今已有四百四十年历史。海澄都城隍庙位于龙海市治所之东五公里的海澄镇区中心。庙宇坐北朝南,广场宽敞平坦,形制规模宏大,建筑结构气势非凡,木雕艺术雅尔别致。城隍庙为三进三殿布局,第一殿供奉黑白无常(范谢将军)第二殿尤具特色。二殿为正殿,中祀镇殿城隍泥塑大像,伴文物二判惟妙惟肖。前有软身城隍,供出巡用。左右有6个判班大像,后壁上有“明镜高悬”大匾。左陪祀城隍嫲,右陪祀先生公。在二殿前左右各有一列四间的书室,前三间各祀十二司中的二司,最后一间,左祀土地公(福德正神),右祀伽蓝爷。前殿门后祀奉七爷八爷(黑白无常),门梁上悬挂两米开外的大算盘,仿佛告诫世人善恶因果的终究结算。如今,每年的农历九月二十六日至十月初十,这里都会举办盛大的城隍庙会。其中台湾城隍联谊会每年都组织台湾各地城隍庙信众数十上百人前来参加祖庙祭祀活动。或回 谒祖必到海澄祭祀。因此,已经名副其实地发展成为海峡两岸城隍信仰的重要活动。值此建庙四百四十周年之际,正式将本庙会提升为首届“两岸城隍文化祭”。断喝声里的文化回音从单纯的一州一县的地方守护神,逐渐演化为护国安民、惩恶扬善并管领阴间亡魂的举国崇奉的神系,城隍爷的地位变了,待遇变了,但为民做主、剪凶除恶的脾气没变。各地城隍庙中高悬的匾额及楹联清楚地表明了这一点。“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”,活脱脱的清官贤臣写照,谁人见了能不心生钦敬?实际上,各地城隍也的确都是由令人敬仰的英雄好汉、正人君子充任的,如上海有三城隍,即汉大将军霍光、河北省大名府人秦裕伯、厦门清末爱国将领陈化成;北京城隍先为文天祥,后为杨淑山,即杨继盛;苏州城隍春申君、黄歇,杭州城隍文天祥,福州城隍为莆田抗元英雄陈文龙,泉州城隍韩琦,绍兴城隍庞玉,福建海澄、江苏江阴城隍周苛,郑州城隍纪信,桂林城隍苏缄……都是赫赫有名的一代贤臣良将。假托城隍之口以醒世警世的楹联,充斥着城隍庙的廊柱,哪个看了能不心怀忐忑?作事奸邪任尔焚香无益,居心正直见吾不拜何妨?做个好人,心在身安魂梦稳;行些善事,天知地鉴鬼神钦。阳世三间,积善作恶皆由你;古往今来,阴曹地府放过谁?鬼神之有无,报应之虚实,在素以儒学立国宗教色彩淡漠的中国文化中,向来是难置可否的命题。但是,这些说不清道不明的形而上问题,却在城隍爷的断喝中变得不容置疑:结什么仇,造什么孽,害什么身家性命,为饶你颠倒是非,半世竟夸权在手;占尽了利,沽尽了名,丧尽了天理良心,且看他荣华富贵,一朝终有雨淋头。在印象中,城隍庙里的楹联比起佛寺道观,通常更加直白,更加直接,更加直指人心,因而也更加具有警示与教化的力量。在封建王朝,它给小民带来心灵安慰,给权贵施加道义规诫,让恶徒心存忌惮;而在全球化时代,在建设法制国家和公民社会的今天,城隍爷仍然能够想必也乐意再出一份力的。至少,无论达官显贵还是一介草民,都能在城隍庙的香火里,在城隍爷的劝诫与提醒里,补补幼儿园的善恶是非功课———“使人知畏,使人有所畏,使人不敢妄为”———或者,这才是城隍文化的核心精神,也才是重修海澄城隍庙的文化价值所在吧?海澄威灵公的由来依朱元璋称帝之后, 于洪武元年(公元1368年),下旨封都城隍为监察司显佑王,职位正一品;与朝廷的太师、太傅、太保“三公”和左右丞相平级。同时封各府城隍为监察司民城隍威灵公、职位正二品;封州城隍为监察司民城隍显佑侯,职位正三品;封县城隍为监察司民城隍显佑伯,职位正四品。明代以来,行政等级来划分城隍层级。清初虽保留京城,但中叶以后都被升为东岳大帝。其实东岳大帝是旧时的神明,与城隍相近,都是兼管阴阳的神抵。东岳是四岳之首,以其代表京城隍是合理的。所以京城隍就不见了,剩下最高层级就是都城隍。依照清律,一个省应有一个都城隍,这样都城隍是属于省级的。但明朝没有省,所以都城隍使用明朝的府级爵位,即公爵,威灵公。但有人认为清朝中叶以后己无京城隍这一层级,都城隍使用王爵。这个现象在清朝末年 曾经发生。但这是不合体制的。居于上述原因,清朝的府城隍就依序降为侯爵。而郡、州在清朝已大部分不用,所以城隍一样是伯爵。明朝以爵位定城隍的层级有一个缺点,若地方发展没落,城隍的爵位不容易下降,造成名不符实。清朝以地方屠级来分城隍层级较客观。但若有明朝以前建的城隍庙,其已经获得的爵位,清朝很少加以变更,但层级却依据现有的地方层级加以调整。所以若有城隍的层级与爵位不相符合,就要看看是否明朝时建的庙。因此,海澄城隍庙也就沿袭明代以来的公爵——都城隍——威灵公.

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