五行火和金相克吗

五行相克,指的是事物的相互克制、制约或抑制的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。下面我为你整理了五行属火跟属金是否相克，希望对你有所帮助!

五行中火克金

五行相克公式：(7：爜爝8：龏鸮代表火)火克(1：紫嵇2：峚峞代表金)金。

古书记载：当五行相克时需要在紫冰银结印符上 雕刻 爜爝阵和龏鸮阵。又因为“指薪修祜永绥吉劭，束带矜庄徘徊瞻眺”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“千与香穗结印，冰蝶结印，藏之介结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“羽心结印，百目静结印，夕城结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，四灵物结印，冰蝶结印”。紫冰银结印符和结印册缺一不可。

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉;强金得水，方挫其锋。

金能克木，木多金缺;木弱逢金，必为砍折。

金赖土生，土多金埋;土能生金，金多土变

金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

五行相克规律

相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛，则木不过散;水得火伏，则火不过炎;土得木疏，则土不过湿;金得火温，则金不过收;水得土渗，则水不过润。皆气化自然之妙用。

在上述生克关系中，任何一行皆有“生我”和“我生”“克我”和“我克”二四个方面的关系。以木为例，“生我”者水，“我生”者火;“克我”者金，“我克”者土。

金命和什么命相克

火克金，金克木。

白虎通义》里的解释：“五行所以相克相害者，天地之性，众胜寡，故水胜(克)火也。精胜坚，故火胜(克)金。刚克柔，故金胜(克)木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水也。

根据《易经》 阴阳五行的理论，夫妻双方：金命与木命相克。火命与金命相克。相克者，八字强者胜，弱者败。

1、从五行相生相克来看，金克木，火克金。金是不宜和木，火婚配的，因为金木相克，火金相克。要不是男克女，就是女克男。

2、从甲子纳音来说，金命还分为6种不同金命。海中金，砂中金，金箔金，剑锋金，钗环金，白腊金。

很多人说金命克木命，因此夫妻不合，其实要看是什么金命和什么木命。

壬子癸丑桑柘木：以金言之砂中第一，剑锋能修整此木为次，钗泊二金须得土为基。

庚寅辛卯松柏木：驿土无山贫夭，更加海水尤凶，金逢乙丑为印为山，泊金就位自旺主吉。剑锋能削能斩更得壁土相成，松柏相资主贵，大林有风杨柳会火二木最忌，桑有癸丑为山可以相助，石榴是辛酉金反化死木，有造化却吉。

戊辰己巳大林木：除了海中金，剑锋金之外，其他的金是忌见的。

壬午癸未杨柳木：木如果没金的修正是没有造化的，因此喜见钗环金、金泊金。海中金、白蜡金、剑锋金、砂中金虽然不宜见。

庚申辛酉石榴木：石榴木是不宜见剑锋金的，因为剑锋金就位相克最凶。

戊戍己亥平地木：平地木是不宜见剑锋金的，喜见金箔金，因为此金为弱金，能装饰光辉，就像在树木上面挂金属装饰品一样。

从上面可以得知，金命并不是完全克木命的。

木金火五行相克吗？ 天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系：

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

火命和金命相克吗 从五行来讲，火克金

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

火和金相克吗 金被木克 木被火克 火被水克 水被土克 土被金克

金克土 土克水 水克火 火克木 木克金。

火和金不相克。

属火的和属金的属相相克吗? 从五行分析,相生：土生金很好 很相配多问一句.你是76的龙么.？88龙的话.五行属木.不属土.祝你幸福快乐！

火与金相生相克如何化解 用土，

配佩戴玉石，翡翠，水晶

家里摆设陶瓷，紫砂等

在五行中。火和金是相生还是相克啊 5分 五行中火能克金，但是命书里还有一句：强金得火方成器皿。所以，有时金还必须由火来克才行。

火与金属于相生还是相克? 相克

火跟金是相克的吗？两人可以在一起吗 尚书・洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书・洪范》、《尚书・甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。

可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”

那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？

“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧E洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。

“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。

“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧E洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”

综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。

五行可以由八卦推出来： 五行

五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是迷信，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。

万物从一开始，一的内涵就够我们研究的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为“－”和“--”，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古人可阴阳研究透了的，还发展为......

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