推背图五十五象

三堂网 > | 发布时间:2023-05-16T18:47:07 更新时间:2024-09-12T11:56:41

【袁天罡详解】

推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期,当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作,以推算大唐国运。因李淳风某日观天象,得知武后将夺权之事,于是一时兴起,开始推算起来,谁知推上了瘾,一发不可收,竟推算到唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄,还是回去休息吧!”,即第60像所述,所以《推背图》由此得名。

《推背图》因为它预言的准确,使历朝历代的统治者心惊,一直被列为禁书,直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图,是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本,原本现仍保存于台北故宫博物院中,与我们看到的没有出入。(怀疑者可去台北故宫)

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是,推背图并没有打乱历史的顺序,而且预言的也都是有关国家兴亡的大事,所以更有研究价值,其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是,它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反,他预言世界大同,天下一家的其乐融融的未来世界,令人鼓舞。

推背图推背图是由(周易)推演而成,每一卦象以八八六十四卦之一起始,共60象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外,共有58象预言,每一象合谶诗二首,卦图一幅,分别预言自唐代以迄合计约一千八百年的国运。从大唐气数(第2象)一直预言到世界大同(第59象),且每象相接,决无次序错乱。其中,在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33象。(注:金圣叹--清朝中期著名学者)

由於推背图流传久远,其间不乏有人伪作版本,目前较为可信的为明末才子金圣叹批注的金批本推背图。由于可能有些人会怀疑金圣叹的版本已非唐李淳风、袁天罡的原著,而有为后人据历史篡改的嫌疑。所以,金圣叹生前已发生的前33象,我们就不重点研究了,我们就从对于金圣叹来说是未来之事的第34象以后的推背图来研究,看看它的应验情况。

金圣叹:明末清初人,[1607~1661].名喟又名人瑞.庠姓张.名采又名若采.因岁试作文怪诞而被黜革.后应科试.改称金人瑞考第一.圣叹为其佛号.评注不少古典.奇才也.顺治十七1660年.苏州府吴县调来新县令任维初.对欠税者用重刑又私盗公粮.顺治十八年崩.苏州设灵堂哭临三日.大官云集.百多名秀才於第三日往孔庙哭庙.后向巡抚朱国治呈揭帖告发县令.谁知朱任二人早已勾结.捕18名秀才.反向朝廷告秀才们抗纳兵饷.鸣钟击鼓.聚众倡乱.震惊先帝之灵.要求严惩.於秋后处斩(顺治18-7月13日)[1661].法场-江宁-三山街.其中一人为金圣叹也.[不久任维初因犯另案被斩,朱国治被吴三桂兵杀并分食其肉,真是天有眼也]

〓〓〓推背图(图文全解)〓〓〓

第一象甲子乾下乾上乾

谶曰:

茫茫天地不知所止

日月循环周而复始

颂曰:

自从盘古迄希夷虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在试於唐后论元机

金圣叹:「此象古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意,红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成,有昼夜而后寒暑判,有寒暑而后历数定,有历数而后系统分,有系统而后兴亡见。」

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第二象乙丑巽下乾上姤

谶曰:

累累硕果莫明其数

一果一仁即新即故

颂曰:

万物土中生二九先成实

一统定中原阴盛阳先竭

金圣叹:「一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国,淫昏乱政,几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。」

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第三象丙寅艮下乾上遯

谶曰:

日月当空照临下土

扑朔迷离不文亦武

颂曰:

参遍空王色相空一朝重入帝王宫

遗枝拨尽根犹在喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹:「此象主武「明空」当国,废中宗於房州,杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」

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第四象丁卯坤下乾上否

谶曰:

飞者不飞走者不走

振羽高冈乃克有后

颂曰:

威行青女实权奇极目萧条十八枝

赖有猴儿齐著力已倾大树仗扶持

金圣叹:「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:武者陆下之姓也,起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

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第五象戊辰坤下巽上观

谶曰:

杨花飞蜀道难

截断竹箫方见日更无一史乃平安

颂曰:

渔阳鼙鼓过潼关此日君王幸剑山

木易若逢山下鬼定於此处葬金环

金圣叹:「一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。」

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第六象已巳坤下艮上剥

谶曰:

非都是都非皇是皇

阴霾既去日月复光

颂曰:

大帜巍巍树两京辇舆今日又东行

乾坤再造人民乐一二年来见太平

金圣叹:「此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王叔俶郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。」

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第七象庚午震下乾上无妄

谶曰:

旌节满我目山川局我足

破关客乍来陡令中原哭

颂曰:

蝼蚁从来足溃堤六宫深锁梦全非

重门金鼓含兵气小草滋生土口啼

金圣叹:「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

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第八象辛未坤下离上晋

谶曰:

搀枪血中土破贼还为贼

朵朵李花飞帝曰迁大吉

颂曰:

天子蒙尘马首东居然三杰踞关中

孤军一驻安社稷内外能收手臂功

金圣叹:「此象主建中之乱,三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。三人先后犯阙,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。」

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第九象壬申乾下离上大有

谶曰:

非白非黑草头人出

借得一枝满天飞血

颂曰:

万人头上起英雄血染河山日色红

一树李花都惨淡可怜巢覆亦成空

金圣叹:「此象主黄巢作乱,唐祚至昭宗。朱温弑之以自立,改国号梁温,为黄巢旧党,故曰覆巢亦成空。」

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第十象癸酉坎下坎上坎

谶曰:

荡荡中原莫御八牛

泅水不涤有血无头

颂曰:

一后二主尽升遐四海茫茫总一家

不但我生还杀我回头还有李儿花

金圣叹:「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立,所谓一后二主也。未几为次子友珪所弑,是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇,百战灭梁,改称后唐,是颂中第四句意。」

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第十一象申戍兑下坎上节

谶曰:

五人同卜非禄非福

兼而言之喜怒哀乐

颂曰:

龙蛇相斗三十年一日同光直上天

上得天堂好游戏东兵百万入秦川

金圣叹:「此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。」

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第十二象乙亥震下坎上屯

谶曰:

块然一石谓他人父

统二八州已非唐土

颂曰:

反兆先多口出入皆无主

系铃自解铃父亡子亦死

金圣叹:「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。」

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第十三象丙子离下坎上既济

谶曰:

汉水竭雀高飞

飞来飞去何所止高山不及城郭低

颂曰:

百个雀儿水上飞九十九个过山西

惟有一个踏破足高栖独自理毛衣

金圣叹:「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。」

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第十四象丁丑离下兑上革

谶曰:

李树得根芽石榴漫放花

枯木逢春只一瞬让他天下竞荣华

颂曰:

金木水火土已终十三童子五王公

英明重见太平日五十三参运不通

金圣叹:「此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤於为治,惜功业未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,颂意显然。」

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第十五象戊寅离下震上丰

谶曰:

天有日月地有山川

海内纷纷父后子前

颂曰:

战事中原迄未休几人高枕卧金戈

寰中自有真天子扫尽群妖见日头

金圣叹:「此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏(钱鏐四世)稍图治安,南唐李氏(李升三世)略知文物,余悉淫乱昏虐。大祖崛起,拯民水火。太袓小名香孩儿,手执帚著,扫除群雄也。」

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第十六象已卯离下坤上明夷

谶曰:

天一生水姿禀圣武

顺天应人无今无古

颂曰:

纳土姓钱并姓李其余相次朝天子

天将一统付真人不杀人民更全嗣

金圣叹:「此象主宋太袓受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。」

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第十七象庚辰坎下坤上师

谶曰:

声赫赫干戈息

扫边氛奠邦邑

颂曰:

天子亲征乍渡河欢声百里起讴歌

运筹幸有完全女奏得奇功在议和

金圣叹:「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。」

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第十八象辛巳艮下艮上艮

谶曰:

天下之母金刀伏兔

三八之年治安巩固

颂曰:

水旱频仍不是灾力扶幼主坐灵台

朝中又见钗光照宇内承平气象开

圣叹:「此象主仁宗嗣立,刘太后垂帘听政。旁有一犬,其惟狄青乎。」

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第十九象壬午离下艮上贲

谶曰:

众人嚚嚚尽入其室

百万雄师头上一石

颂曰:

朝用奇谋夕丧师人民西北尽流离

韶华虽好春光老悔不深居坐殿墀

金圣叹:「此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边衅,用兵西北,丧帅百万。熙宁初,王韶上平戎三策,安石惊为奇谋,力荐於神宗,致肇此祸。」

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第二十象癸未离下乾上同人

谶曰:

朝无光日月盲

莫与京终旁皇

颂曰:

父子同心并同道中天日月手中物

奇云翻过北海头凤阙龙廷生怛恻

金圣叹:「此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。」

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第二一象甲申兑下艮上损

谶曰:

空厥宫中雪深三尺

吁嗟元'首首'南辕北辙

颂曰:

妖氛未靖不康宁北扫烽烟望帝京

异姓立朝终国位卜世三六又南行

圣叹:「此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世三六者,宋自太祖至徽钦,凡九世,然则南渡以后又一世矣。」西元1126年,靖康之变。西元1127年,南宋始。

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