有贵气的人的八字特点

【才华横溢的人八字命理特征如何？】

才华横溢的人八字命理特征：1、八字中伤官食神吐秀的人：

通常八字中食伤健旺的人，大多都比较有才华，聪明。何也？因为伤官与食神是日元所生之物，是一个人的菁华，美好的东西，一个人本质力量的表现，类似草木的枝叶和花朵。

不过才华横溢的人，大多需要身旺。身弱不行，因为食伤本是泄身之物，泄身太过，没有补充，就是伤身劳心之物；食伤就是疾病、口舌、是非。往往是小心眼、小性子、小聪明；最多是心灵手巧、技艺之人，低吟浅唱之人，难以有大的作为。容易聪明反被聪明误，行运不好的话，我身没有补充，也最容易江郎才尽。

身强则不同，食伤就是吐秀，才华则源源不断，犹如江河之水，滔滔不息。这种人往往气量较大，思维活跃，精旺神足，能够有一番大的成就。

2、八字中食伤佩印的人：

很多时候食伤是需要有印，因为食伤是一种开发、开化、进取、自由进取的状态；如果没有节制，则流于形式，喜欢花架子，喜欢作表面文章；或者沉寂与想象、言说的阶段；而且生性狂放，难以立足社会。印则不同，主怜悯，慈爱，自我完善，行为内敛；代表一个人具有的真本领，实才学。

如果一个人八字中伤官能够佩印，其人个性中不会过分张扬，行为取向中庸，能够收放自如；创新和守成兼备；道德文章皆为楷模，属于名满天下之人。比如：戊戌、甲寅、丁卯、甲辰。这个八字，就是受到全国人民衷心爱戴的周总理的八字。#几天是几九

3、八字中伤官合杀的人：

八字中伤官主聪明，才华；七杀主野心、责任感，压力。如果命主偏弱，七杀就为最大的威胁。如果局中有伤官合杀，主其人有利用自己才华克制敌人。这类人，往往有智慧、有计谋的人；很容易成为军中文人，或者意见领袖。甚至成为民选的领袖；或者具有强烈批判意识的作家。主文笔出众，有机会能名扬天下，当然属于才华横溢的人。

4、八字金水伤官之人：

从才华的角度，命理学者，大多青睐金水伤官之人。为何如此？因为水属智，水旺的人定然聪明，有金来生水，水势当然滔滔不绝，所以金水伤官之人，大多聪明绝顶。书云金水伤官得令，五经魁首文章！

不过，也不是所有金水伤官，都有大智慧，大才华。一来金水伤官，要真，必须是月令。出生在冬天，还有八字中需要调候，需见丙火，或者地支见寅午之类。二来金水伤官得令，还要身强，身弱，行运中没有帮扶，还是不能属于才华横溢之列。

5、八字木火伤官的人：

一般而言，八字中木火伤官的人，大多是木火通明，最适合做艺术家或者作家，何也？因为，火在八卦中为离，代表朱雀，主文笔，木火伤官被称为木火通明，秀气外泄，才华横溢！

不过，对于木火伤官的人，还是需要身强，或者原局虽弱，但是行运在印比方向。不然，也就说不上才华横溢了。

6、八字中财官印全的人：

这类人，往往也是属于才华横溢的人。原因何在？因为八字中财能生官，官能生印，印能生身；形成了一个共生链，有一荣俱荣之象。核心是八字中转化能力很强，作功状态良好；忌神往往能够转化为用神；八字中财星只要不杂，清透，这个财当然就是才华的代表；印星就是真实的本领了。

这种八字的人，只要行运不悖，组合稍微好些，其人不但才华出众，而且贵气十足；人生事业当然平坦顺利了。

7、命带词堂贵人之人：

八字中学堂，是指金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。

八字中的词馆，是指甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。

学堂词馆的查法，均以年干或者日干为主，柱中地支见之为是。不过，学堂词馆其纳音五行，必须与年干与日干五行一致。

命中带词馆、学堂之人，如果有吉神，贵神，加临，或者八字组合良好，学堂、词馆为八字中喜用之神，又没有受到破坏的人，其人秀气生发，聪明智巧，主能够因为文章成名，所以才华定然不错，应该属于才华横溢之人。

8、八字中杀印相生纯一的人：

八字中杀主责任感，压力，事业心，野心；印星主本领，才学，学问。如果一个人八字中杀印相生，又没有财来坏印，表示这个结构专一，能够吸收，又能转化应用；其人往往思路清晰，结构严密，分析问题入情入理，识见超凡，文章才华斐然，容易成名，甚至流芳百世。

与食神吐秀的孤芳自赏，伤官吐秀的曲高和寡不同（八字中食神伤官必须生财，或者佩印，这样才能经世致用）；这类人往往能够解决具体问题，非常关注现实问题和现实矛盾；往往能堪大用。

9、八字中四柱为魁星会聚的人：

魁主文，罡主武，魁星自然是文化，文明、文章的代表；有甲辰、丁未、庚戌、癸丑。如果一个人八字中文魁汇聚，特别是在日时，特别利于考试。组合良好，文魁为喜用，或者与吉神、贵神同宫，往往会有文名，所以他们也大多属于才华横溢的人。

【八字解析：女人之“贵命”体现在哪些方面？】

《三命通会》中讲，女命有“四吉”。即：“纯、和、清、贵”等四种。其中这个“贵”，乃为吉中之吉，女命上品了。如果我们说“纯”，重点指的是女命的纯正品行；“和”重点讲的是女命的夫妻家庭、接人待物的处事态度；“清”重点讲的是女命主持身守正，洁身自好的话；那么，女命之贵，又体现在哪些方面呢？

按照一般的理解，所谓“贵”，大体有三重意思：

其一，是指稀缺、稀少、稀有、贵重，值得珍重珍惜的“宝物”。

其二、就人来看，是指其人具有的高贵不凡的品质，比如，气度洪雅、卓绝超群的举止，足为楷模行为。

其三、引申到社会层面，那就是一个人在社会中的拥有受人称赞、敬仰、尊重的地位与名声；出门在外，处处受人拥戴与敬重。

因此，贵属于常处高位，而且德位相称的人。不一定非得要当多大的官，当上大官的人，也不一定就贵；但也与拥有体面的事业、人生成就联系紧密。不过，古时的女命，大多自己不会有事业，也不参与社会管理、自然谈不上社会成就；但女命操持家庭，相夫教子，也不能说就没有人生成就。这种人生成就，就是体现在“夫荣子贵”方面。丈夫发达了，自己就能跟着过上荣华富贵的生活；或者儿子有了出息，也能分享儿子的荣光。

一、古人论女命之贵命

《三命通会》上说：“贵者，尊荣之号。命中有官星，得财气以相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。《经》云：无杀女人之命，一贵可作良人。又云：女命无杀逢二德，可两国之封。二德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也”。

这段话，就是古人提出的女命论贵之条件。需要说明的是，前面第一句话，“贵者尊荣之号”；有人认为，就是看这个女人有没有被朝廷封为“夫人”。这样的理解，显然是不符合文中应有之意。当然，我们不得不说，被朝廷册封“夫人”，肯定是贵命；但却不能得出，没有被封为“夫人”，就不是贵命的结论。

你看，文中不是引述了“《经》云：无杀女人之命，一贵可作良人”。这里的良人，就是平民对妻子的称呼。也就是说，女命论贵有层级，层级最低的至少也是良人。进一步说，古人对于女命的论贵，是一种女命尊荣的概括，重在说明，女命的德性，以及丈夫和子女的质量。大体有如下几个方面的内容：

1、官贵

女命以夫为官，故此，命中必须有正官，同时，还必须没有七杀；也就是官杀不混，正官显耀；同时，官星不能太弱，夫星弱者，丈夫就无法给自己带来荣耀，所以必须有财气以相资，财官印三奇同显同透，顺势流通于本命者最佳。

2、身贵

女命身贵的条件，就是四柱不值鬼病；这里的鬼，就是七杀，或者命主担负不起的正官。过弱不从的女命，也不能论贵。身贵的第二条件，就是女命必须德高。这里的德，有天月二德，同时，也包括：财、官、印、食的合理配置。

3、命中夫、子官禄、福禄同巢

这就是前面提到的，“财、官、印、食”的合理配置；其中，日干本身也最好能与夫子官禄、福禄同巢，汇聚一处；大多同在时柱。

比如，女命：乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。这个八字，就是受到两国之封的大贵之命。就日干而论，日干辛金出生在戌月，季秋，辛金得令有气，也就不算太弱；同时，四柱，官星透显、财星生旺，食神有根得月令进气，日干也不算旺，因此，日干就算中和有气。

就夫星而论，辛金用丙为正官，在月干透出，坐下官库；且通跟时支得禄，夫星不与七杀相混，且本身也为女命的天月二德，说明丈夫品行端正，丈夫是自己命中的贵人。

就子女星而论，时干食神为子女，得日干所生，且通根在年，也为中和有气；同时，就子星癸水，坐巳又为子星的天乙贵人，也为命中的福星贵人。这就说命，女命的子女，不仅人品不凡；而且，命主能享子女的福气。

同时，就夫子官禄同巢的角度来看，时干癸水，既是自己的子女，也是丈夫的子女，夫星禄神在子女宫，子星又是夫星的官禄，说明夫子同禄，都有荣华富贵。

就日干与夫子的联系上来说，戌乃正印，为女命的用神，为夫星坐基、官库，也就是说，自己的营养、依托在于丈夫。同时，官星与日干相合，更是自己可以得到良缘的表征；也是把丈夫、子女的利益汇聚在自己身上的表现。

如果以财官印三奇而论，日支坐财，月干透官，月令为印，也是三宝齐备，故女命得享夫荣子贵的荣耀。所谓：财为一德，官为二德，印食舒配得所，为三德，其贵显隆。

二、今人女命论贵之法

现代人，女子自身要有职业，有工作，也能参与社会管理，论女命是否为贵，又该如何下手呢？具体说来，还是要看三个方面。

1、看女命自身能力的大小

比如：女命自身的学历、才华、能力与名气，也就是官印对命主的作用。看她能不能靠自己获得名利地位。

2、就是看夫看子

看夫星，是否健旺有力，如果夫星健旺，势力很大，则要有印星引通到日干；夫星中和有气，用神为夫星，则需要与日干相合，至少也要合入日支。看子星，命中子女星最好得位，同时，不能伤及夫星；如果有冲克，则要有财星解救，予以化解。

3、女命自身要有贵气

主要就是说，女命的命格中，本身要有贵气；也就是说，命式组合良好，属于贵格。比如：官杀不混，混者有制有化；官印相生，杀印相生等。

又比如：财官印三奇汇聚日干三围；命中天月二德与日时相合；或者日干本身就是天月二德的居所；官星为用，于我有情；官星为忌，稍微远离等等。也就是说现在的女性看三个方面，一是看自身是否显贵，二是看丈夫是否显贵，三是看子女是否显贵。

大部分现代的女性独立性比较强，都会希望自身显贵，当然，丈夫能够显贵，而且自己也能得到，那自然更美。这就要凭自身实力说话。自身能力不足，实在有限的情况下，就希望自己有个身份显赫的丈夫；如果丈夫不行，只好把希望寄托在自己的孩子身上。

三、古今女命论贵之异同

女命八法，主要还是站在男性角度看的，包括这个贵也是。丈夫能不能当官，人品怎样，还有就是我跟他结婚之后生下的孩子，我儿子能不能当上官？古人是这个意思。与现今的女命生存环境，具有显著的不同。但无论古今，对于女命的贵，看法也有相同的方面：

第一、都强调女命不能官杀混杂

因为，官杀混杂，连清、纯都说不上，也就谈不上贵了；至少要官杀纯一，如果是七杀，得要有制化。制就是见食神，化就是见印星。

第二、都强调女命的日干不能浊枯

无论官星怎么有情，日干至少要中和有气，不可太旺，或者太弱；太旺就是浊，太弱就是枯，均无法与夫星和子星，实现良好的匹配。过旺过弱的，至少岁运一定要得以调和；而且，岁运中的字，要一定能够引动原局，且不伤及原局用神、喜神。

第三、命中的夫星和子女星，不能有所损伤

女命以正官为夫，子星为食伤，两者不能相战，具有明显的冲突；不然，就易互有损伤。无论夫星，还是子星，均需要中和有气，这样他们才能真的有所作为；这样也才能经得起岁月的磨砺。

第四、都强调女命为贵格无破损

这点，对于现代女命成为贵命，尤其重要。比如：女命官印相生，印旺则要财来辅官；财旺破印，则要官来通关；官旺则要引来引通官星流入日干。同时，食伤与印星的配合，印星得令，时见食伤无害；食伤得令，则要印星制化食伤，或者财星解救。

四、女命自身是否显贵的看法

古今女命论贵，其中的差别，重点在于现今的女命，除了要求命格具有可以自贵的条件之外，也更为强调岁运的影响力。那么，女命自身是否显贵看法，又是如何的呢？总体而言，与男命没有太大分别。

《三命通会》前面几卷的内容，主要是针对男命讲的。大概能判断这个命主的格局高低，男女通论，但是女命相对要复杂一点。难在哪里？女命八字里面的官星，究竟代表的是丈夫还是代表他的工作？这点很难，宇宙中能量是守恒的。

比如一个八字，命中官星有力，配合有情，他有可能会嫁给一个身份显赫的丈夫。也有可能身份体现在命主自己身上，命主自己的工作很厉害，都有可能。

有一点是我们需要注意到，既然能量是守恒的，如果他丈夫很厉害，她自己的事业就少。如果她自己是个女强人，她自己的事业蒸蒸日上，相对而言她丈夫的能量就少了，毕竟鱼和熊掌兼得的情况是极少数的。这个时候就要看命主选择的是什么。

第二个难点，就说丈夫显贵，或者说她丈夫家里有钱有权，也有好多种情况，第一种，可以是直接嫁入豪门，嫁给了官二代富二代。结婚之前，男孩子已经步入仕途了，而且有很好的条件，前途一片光明。还有一种情况是，结婚的时候丈夫还只是默默无闻的普通工作人员，普通公务员，先天条件并不好。但是结婚以后通过奋斗，一步一步爬上去了，我们要会辨别。

要学会区分，什么叫做“旺夫命”，直接嫁给豪门的不一定是旺夫命；要你嫁给了他。丈夫混得越来越好你才叫“旺夫”。怎么区别，那就要看体用之间是怎么联系的？如果体能得到用，那就所说明是自己旺丈夫。如果用与体的作用没有关系，就不是真的旺夫；有的可能是“衰夫”，一嫁入豪门，丈夫家里面的事业就走下坡路了，倒霉了。所以现代看女命贵不贵就看这三个方面。在古代只看两个方面就可以。

比如，女命：甲午、丙寅、丁未、壬寅，丁以壬为官，壬食甲为印，壬用丙为财，壬以亥为禄，得二寅暗合，虽夫星失时，喜行西北夫旺之运，故主大贵。命主是因夫贵而得贵，皆因命主虽旺，但日干丁火昭融，需要甲木来配；不然，不足以抵御克耗岁运；但命主寅月出生，虽然甲木当令，但初春寒冻未除，亦要丙来解寒；月干丙出，丁火由弱转旺，视同丙火乐壬，水辅阳光，风光壮丽如画。时干透壬正官合身，乃用神钟情于我，贵命无疑，局中似乎无多余之字；最为关键的是，这个八字关键就在时干得一“壬”字，行运逆行助壬之源流；故生逢其时，风光无限，荣华加身。

有贵气的人的八字特点相关文章：