楚辞里面的离骚

【楚辞.离骚（一）】

《离骚》题意有多解。一说“离”，罹也；“骚”，忧也，离骚即遭逢忧患。一说两字为“别”与“愁”，言己被放逐离别而愁思。本篇作于楚怀王（约前355—前296）末期，是屈原政治失意后的作品。

是时，楚国政治混乱，内部派系冲突剧烈，在与秦国对抗中又屡次兵败地削。国危之时，这位曾深受怀王信任的宗室重臣却遭谗毁和放逐，政治上面临失败，人格也被完全否定。伤己忧国，悲愤无比，因此写下了这部中国文学史上最为辉煌的抒情长篇。

《离骚》大致可分为前后两个部分。本篇主要分享第一部分，即开头到“岂余心之可惩”。

全篇按行文节奏可分九节。首节作者自叙身世，强调自己出身高贵而禀赋纯美；感慨时光易逝，要求努力培养自己的品德与才能，以此为国家贡献力量。

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸

摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降

皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名

名余曰正则兮字余曰灵均

纷吾既有此内美兮又重之以修能

赏析:诗人首先自叙家世生平，认为自己出身高贵，又出生在一个美好的日子里，因此具有“内美”。

高阳：古帝王颛顼，楚国远祖，屈原为楚武王后裔。苗裔：后代。兮：语气助词，或相当于“啊”。

朕：我。先秦贵贱通用的第一人称代词，秦后始为帝王自称的专用词。皇考：对已故父亲的美称。皇，光明。伯庸：屈原父亲的名字。

“摄提”句：大意为，我在寅年正月，又庚寅这个吉日出生。摄提：即摄提格，寅年别名。贞：正、指向。孟：开始。陬：农历正月的别名，又称寅月。

惟：语助词。庚寅：指庚寅这一天。降：降生、出生。

“皇览揆”句：大意为，父亲据天之初度观测余之禄命，为我取个好名字。皇：皇考，已故父亲。览揆：观察、揣度；览，鉴也。余：我。初度：天体运行纪数之开端。

肇：开始，初降生；或通“兆”，占卜。锡：通“赐”，赐予。名余：为我取名。正则：公正而有法则，屈原名平，正则是对“平”的解释。字：动词，取字。灵均：美好的平地，合“原”义；有解“均”乃“畇”之假借，畇畇，农田平整貌。

纷：多、繁盛，形容“内美”之盛。重：加上。修能：美好的外表仪态。能，通“态”，即态；有解为能力才干。

扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩

汩余若将不及兮恐年岁之不吾与

朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽

日月忽其不淹兮春与秋其代序

惟草木之零落兮恐美人之迟暮

不抚壮而弃秽兮何不改此度

乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路也

赏析:诗人勤勉不懈地坚持自我修养，希望引导君王，兴盛宗国，实现“美政”理想。

扈：披，指把江蓠披在身上。江离：即江蓠，香草名，也称蘼芜。辟：与“扈”并列，绩麻、编织。芷：白芷，香草名。

纫：本义是绳索，此作动词，穿结、连缀。秋兰：香草名，秋天开花且香。佩：佩饰，象征作者的德行。

汩：水疾流貌，此处形容时光飞逝，有以为音或读如“古”。不及：赶不上（时光）。不吾与：即“不与吾”的倒文，意谓时不待我。

朝：早晨。搴：拔取。阰：有多解，楚国山名，或大山坡。木兰：香木名。揽：采摘。宿莽：香草名，经冬不死。此句中，木兰去皮不死，宿莽拔心不亡，故用来形容修身。

忽：迅速。淹：逗留、停留。代序：轮流替换。此句仍是感叹时光飞逝。

惟：思虑。与“恐”对仗成文。美人：壮年之人。美，壮盛意。此处为作者自指，也有以为指楚怀王。迟暮：衰老。

不抚壮：何不趁着壮年。秽：污秽的行为，或喻楚国之秽政。此度：指现行的政治法度。

骐骥：骏马。来吾道夫先路：大意为，来吧，我为你开路。来：相招之辞。道:通“导”，引导。夫：语气词。先路：前面的路，或先王之道。

第二节承接上文，借历史人物为例，阐述自己所主张的理想的政治道路，叹息楚王受奸恶党人之蒙蔽，不能始终如一，导致自己遭怀疑而被放逐。

昔三后之纯粹兮固众芳之所在

杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝

彼尧舜之耿介兮既遵道而得路

何桀纣之猖披兮夫唯捷径以窘步

三后：后，君主。三后有多解，此处多以为指夏禹、商汤、周文王。纯粹：形容三后德行完美无缺。色不杂曰纯，米不杂曰粹。

众芳：众多的香草，喻众多贤能的人。在：汇集。杂：兼有、会集。

申椒：申地所产的花椒。菌桂：香木名，桂树的一种。岂维：反问助词。纫：连缀。蕙、茝：香草名，此处说三君杂用众贤，并非独取蕙茝，只任用少数贤人。

耿介：光明正大。耿，光明。介，正大。遵道：遵循正途。路：大道。

桀纣：指夏桀和商纣王，夏、商两朝的末代之君。猖披：猖狂、胡作非为。捷径：斜出的小路，比喻不走正途。窘步：困窘失足。

惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘

岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩

忽奔走以先后兮及前王之踵武

荃不察余之中情兮反信谗而齌怒

赏析:但由于“党人”的谗害和君王的动摇多变，使自己蒙冤受屈。

惟：思。夫：语气助词。党人：结党营私之人。偷乐：苟且享乐。幽昧：昏暗不明。险隘：危险而狭窄。

余身：自身。惮殃：畏惧、惧怕灾祸。皇舆：本指帝王所乘的车子，喻国家政权。

败绩：原指车辙大乱、溃不成军，这里喻国家倾危。

忽：急匆匆貌。先后：指自己奔走于楚王先后。及：赶上，追及，这里有“继承”之意。前王：即上文之“三后”。踵武：足迹。此处意为希望楚王承前王之足迹。

荃：香草名，又名荪，喻君，这里指楚王。中情：忠心之情。齌怒：盛怒、暴怒。

余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也

指九天以为正兮夫唯灵修之故也

曰黄昏以为期兮羌中道而改路

初既与余成言兮后悔遁而有他

余既不难夫离别兮伤灵修之数化

謇謇：忠贞直言却无法完全表达的样子。为患：招致祸患。舍：放弃。正：证。

夫：语气词。灵修：指楚怀王。

“曰黄昏”句：有以为此句是衍文，为《九章·抽思》语。期：约定。羌：表转折，义同“却”。成言：定言，彼此约定的话。

悔遁：因后悔而逃避，背弃诺言。他：其他，另有打算。

难：畏惧。离别：指被楚怀王疏远、放逐。伤：悲伤、哀伤。数化：屡次变化。

第三节感叹“众芳芜秽”，自己所培养的人才纷纷倒向敌对阵营；众人贪婪索取，不顾国家安危、人民多难，也使自己处于孤独困顿的境地。但作者表示要坚持自己的立场，至死不变，绝不委曲投降，与邪恶势力同流合污。

余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩

畦留夷与揭车兮杂杜衡与芳芷

冀枝叶之峻茂兮愿竢时乎吾将刈

虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽

滋：栽培，培植。兰：香草名。

畹：古代面积单位，其具体面积各文献说法不一。树：种植。蕙：香草名。

畦：动词用，指分畦种植。留夷、揭车：皆香草名。杂：指间种。杜衡：香草名，又称马蹄香。

冀：期待。竢：等待。刈：收割。

萎绝：枯萎、凋落。何伤：何妨，有什么关系。

哀：痛惜。众芳：指前所培植的众香草，即上文中兰、蕙、留夷、揭车等。

芜秽：指众芳变质，比喻自己所培养的人才改变了节操。

众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索

羌内恕己以量人兮各兴心而嫉妒

忽驰骛以追逐兮非余心之所急

老冉冉其将至兮恐修名之不立

竞进：争逐权位，求进。凭不厌：指从不满足。凭，满足。求索：索求。

羌：发语词。恕己以量人：犹言“以小人之心度君子之腹”。兴心：起心，打主意，即产生了嫉妒之心。

“忽驰骛”句：大意为，急于追逐名利的事，并非我心中所求。驰骛：狂奔乱跑。所急：急于要做的事。

冉冉：渐渐，岁月流逝之意。修名：美好的名声。立：树立。

朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英

苟余情其信姱以练要兮长顑颔亦何伤

朝：早晨。坠露：指木兰花瓣上的露水。

餐：吞食。落英：坠落的花瓣，或初开的花朵。此句以“饮露餐英”喻自己服食美洁，修洁自身。

苟：只要，如果。余情：我的内心、情志。信姱：真正美好。练要：精粹，指保持精诚专一。顑颔：因饥饿而面色憔悴。何伤：何妨。

擥木根以结茝兮贯薜荔之落蕊

矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之

謇吾法夫前修兮非世俗之所服

虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则

擥：执持，拿着。木根：指木兰之根。

贯：贯穿，串联起。薜荔：一种蔓生的香草名。蕊：花心。

矫：举起，或解为使之直。索：搓绳。胡绳：香草，茎叶可做绳索。

謇：发语词。法：效法。夫：语气助词。前修：前代的贤人。非世俗之所服：指自己的服饰、服行与世俗不同。

不周：不合，不能委曲周旋世故之意。

彭咸：人名，史料及早期传说均无考；东汉王逸解为殷商贤大夫，上谏国君不听，投水而死，历代注家多承此说；另说彭和咸为两个人。

长太息以掩涕兮哀民生之多艰

余虽好修姱以羁兮謇朝谇而夕替

既替余以蕙兮又申之以揽茝

亦余心之所善兮虽九死其犹未悔

怨灵修之浩荡兮终不察夫民心

众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫

太息：叹息。“余虽好”句：大意为，我爱好美德，修洁自身，早上进谏，晚上却都遭到废除。

修姱：修洁而美好，指修养、品德。羁：指马缰绳、马络头，喻约束。謇：发语词。谇：谏诤。替：废弃。

“既替余”句：大意为，我既佩戴着蕙草香袋，又用兰芷作佩饰。替：束，即束我身；或解释为废除、撤职。蕙：装有蕙草的香带子。申：重，加上。揽茝：有以为揽为“兰”之讹，兰芷与“蕙”相对。

善：动词，认为是善的。虽九死其犹未悔：指不管遭受到多少次打击也不会后悔。

灵修：指楚怀王。浩荡：糊涂荒唐。民心：人的内心，民为作者自谓。

众女：喻指楚怀王周围的权贵。蛾眉：指女子美丽的容貌，喻指自己美好的品质。谣诼：造谣诽谤。淫：邪乱。

固时俗之工巧兮偭规矩而改错

背绳墨以追曲兮竞周容以为度

固：本来。工巧：善于取巧。偭：违背。改错：错通“措”，改错即篡改措施。“背绳墨”句：大意为，违反标准而无原则啊，争相阿谀逢迎且以此为行事标准。

绳墨：木工画直线所用的工具，喻直线，引申为法度。追曲：喻违背正直之道而追求邪曲之行。追，随。曲，邪曲。竞：争相。周容：指奉迎苟合、讨好。度：法则，常法。

忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也

宁溘死以流亡兮余不忍为此态也

鸷鸟之不群兮自前世而固然

何方圆之能周兮夫孰异道而相安

忳：烦闷。郁邑：忧虑烦恼。侘傺：失意貌。穷困：指孤立无援的状况。溘死：忽然死去。流亡：随水漂流而去。此态：上述苟合取容之态，指作者宁死也要保持人格的清白。

鸷鸟：指品行刚烈、不肯与凡鸟同群的猛禽；一说为忠贞之鸟。不群：不与众鸟同群，诗人以此表明自己不与凡庸为伍。前世：古代。固然：本来如此。

“何方圆”句：方和圆怎能相合？有谁道不同却能彼此相安？周：合。

屈心而抑志兮忍尤而攘诟

伏清白以死直兮固前圣之所厚

第四节后悔自己误入从政的道路，希望在退隐中保全自己清白的品质，也考虑去遥远的地方寻求人生的变化。但不管怎样，都要坚持初心不变。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反

回朕车以复路兮及行迷之未远

步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息

进不入以离尤兮退将复修吾初服

屈心：与“抑志”同义，均指按捺自己的心志。忍尤：与“攘诟”同义，意思是能容忍外来的耻辱。攘：容忍。诟：耻辱，此为忍耻含辱之意。

伏：通“服”，保持，坚守。死直：死于正直。前圣：指前代之圣贤。厚：赞许、嘉许。

相道：观察道路。察：看清楚。延伫：长久站立；或解为引颈怅望。反：同“返”，即指下文“退将复修吾初服”。

复路：回归过去的道路。及：趁着。行迷：指迷途。

步余马：指骑着我的马慢慢走。兰皋：长满兰草的河岸。椒丘：长满椒木的土丘。焉：于此、在此。止息：休息一下。

进不入：即不进入。进，进仕。离尤：遭受罪过，离同“罹”。退：退隐。复修吾初服：重新穿上入仕前的衣服，初服喻初衷。

制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳

不吾知其亦已兮苟余情其信芳

高余冠之岌岌兮长余佩之陆离

芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏

制：裁制。芰荷：菱叶和荷叶。芙蓉：荷花。裳：下身所穿为裳，上身所穿为衣。

不吾知：“不知吾”的倒装，意指不了解我。已：止，算了罢。苟：只要、如果。余情：我之内心、情志。信：诚然、确实。芳：香洁。

岌岌：本指高耸貌，此处指帽高。长：修长；或为动词，加长。佩：佩剑。陆离：修长美好貌，或形容佩剑精致、斑斓。

泽：一说“臭”之讹，一说指垢腻。杂糅：掺杂在一起。芳臭杂糅，比喻自己和群小共处一朝。唯：只有。昭质：指清白的本质。亏：亏损。

忽反顾以游目兮将往观乎四荒

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章

民生各有所乐兮余独好修以为常

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩

赏析:在理想和现实的尖锐冲突之下，诗人表示“虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩”，显示了坚贞的情操。

反顾：回顾，回头看。游目：纵目瞭望之意。四荒：指四方荒远之地。此句或解为作者欲退仕隐居，重新寻找道路以实现自己的理想。

缤纷：繁盛貌。繁饰：饰物繁多。菲菲：形容香气浓郁。弥章：更加明显。章，通“彰”。

民生：人生。好修：好为修饰，即自我修洁的意思。体解：肢解，古代的一种酷刑。惩：指恐惧、畏惧。

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