人的命运

【人的命运到底由什么决定】

人的命运到底由什么决定？大概每一个人都曾经思考过这个问题。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个人便有一千种对命运的解读。对命运的解读，自古以来便是仁者见仁，智者见智，没有一个统一的的答案。

有人相信努力可以改变命运。王侯将相，宁有种乎？他们认为命运掌握在自己手中，有志者事竟成，只要刻苦努力就能自己决定自己的命运。

宿命论者认为命运是由天定的，你会遇见什么人做什么事，从一出生那一刻便已注定。

还有一些人认为环境决定一个人的命运。他们认为性格是在后天环境中被塑造出来的，环境决定了性格，那么这个人处世的方式也就基本定了下来，而他的一生基本也就成了定局。

很显然，一个人的命运很复杂，并不是单一的因素决定，而是由很多因素决定的。关于命运，《儿女英雄传》有一句话说的很好，一命二运三风水，四积阴德五读书。

一命：先天注定，无法改变。

有人生而富贵，有人生而贫困；有人天生丽质，有人生得丑陋；有人天资聪颖，有人生而愚笨；有人天生强壮，有人胎死腹中。这些都不是有你自己来决定的，一个人的命从出生那天便已决定。

二运：运势可以改变。

先天的命，后天的运。先天的命无法改变，后天的运势便显得极为重要。所谓运势，既包括国运，也包括个人的运气。国运即使我们身处的国家和时代，这是我们外在的大环境，并不由我们自己决定，但我们可以根据时代的发展来左右自己的命运。

三风水：我们后天所处的环境，可以改变。

它可能是你居住的环境，你工作的地方，生活的城市。一方好水土，养育一方好人才。个人生存的环境，影响其一生的健康与发展。风水的变化可以很大，树挪死人挪活，环境的影响，可以影响一个人的运势发展。孟子小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，于是孟子就模仿送殡的人，孟母看见了，认为“此非所以居吾子也”，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的样子，整天嬉戏。孟母感到这里也不宜培养孩子，便又移居于“学宫之院”，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所吸引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。

四积阴德：所谓积德，便是行善。

古语有云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。看似很小的恶行，若不制止，长此以往也会变成大恶，小时偷针，长大偷金，就是这个道理。周易有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。善行如果积累很多，人的命运会有很大改变。

五读书：广义来说指的是一个人的努力。

读书可以改变运，这是毫无疑问的。读书读的好，意味着可以上更好的学校，可以找到更好的工作。从古至今，很多寒门子弟都是依靠读书改变命运的。

六名：名是姓名。

一个人的名字起的好，对一个人的婚姻、事业、健康有促进作用，起名不当则会对个人的命运起阻碍作用。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士，就是要避父讳！这便是姓名对运势的阻碍。

七相：人的相貌，先天相貌的由命注定，后天的相貌可以自己改变。

相貌对一个人的命运很重要，无论是择偶还是面试，好看的容貌总是更讨人喜欢，而丑陋的外貌则比较容易受到歧视。《三国演义》中凤雏庞统当初准备效力东吴，于是去面见孙权。孙权见到庞统相貌丑陋，心中先有几分不喜，又见他傲慢不羁，更觉不快。最后，这位广招人才的孙仲谋竟把与诸葛亮比肩齐名的奇才庞统拒于门外，尽管鲁肃苦言相劝，也无济于事。这便是一个人相貌的重要性。

八敬神：我认为是一个人的信仰。

信仰即是一个人活在这个世界上的意义。一旦失去了这种信仰，我们就会不知所措，无所依归。

九交贵人：父母也好，良师益友也罢，只要是可以助自己一臂之力的便是贵人。

人生在世，一个人单打独斗难免力不从心，一个人再有才华，若是没有遇到自己的伯乐，恐怕也会一事无成，若是有贵人相助，便可平步青云。姜子牙文韬武略无不精通，可是却一直没有时运，一身才能无从发挥，直到白发苍然，依然是一个农夫。最让他觉得沮丧的是，多年相伴的结发之妻，最后也觉得和他过不下去了，把他抛在一边，离他而去。直到被文王发现，招入帐下，方才拜为丞相。贵人并不容易遇到，这就要看自己的眼光，认清谁是自己的贵人。

十养生：健康的身心。

身心健康是影响个人能力的前提。许多富翁用身体赚钱，然后年轻就病逝。犹如赵本山说的，眼一闭一睁，钱在，人没了，那么要钱有何用呢？诸葛亮虽然计谋和智慧胜过司马懿，但在体力方面，就熬不过司马懿了。与司马懿五丈原对峙时，诸葛亮重病缠身，心有余而力不足，司马懿也正是瞄准了这一点，故意采用拖延战术，坚守不出，硬是把诸葛亮耗死在五丈原。诸葛亮再有能耐，连活的力气都没有了，凭什么胜过别人呢?

【人的命运有几种】

人生的大起大落，通常来说，是命中注定的，因为我们人一生中遇到的人、事、物和人生当中富贵到什么程度，都是命中所注定的。命中注定我们要把它理解好，这不是一句话所能说清楚的。

简单归纳一下，我们所说的命，通常来说分三个类型，第一种叫大善之人，做善事、修功德，这个大善人的命运就会越来越好，人越来越善，这是命运所主宰不了的。

第二种叫大恶之人，命运也主宰不了他，可能他本来的命运很好，由于他心肠非常坏，行为非常恶劣，他会把命运转的越来越差，甚至会贫困潦倒，将好的命断掉了，这是注定越变越差，这也不是命中所注定的。

第三种是不好不恶的人，这种人通常是命中所注定的，我们通常说人的命天注定，说的就是这种人。当然，80%的人都属于这种不好不坏，也没多大变化类型的人，这个命数就是指我们过去世或者现在世，种下这个因，已经把人生的轨道划好了，好像火车一样，就只能在火车轨道走。

佛教里所说的命运，它也能转变，所以佛又说命运掌握在我们自己手中，很多人喜欢看佛书，喜欢学佛，就是这个原因，佛教里说的非常圆融，非常地深刻。那么，一般的理论说命运是固定的，这是不透彻、不圆满，所以佛教是一门具有悟性的学问。

命运是能转变的，如何来对待呢？用平常心来对待。所谓平常心就是我们努力工作，努力学习，努力孝养父母、尊敬师长，一切都以真诚心来做。以平常心对待人生、对待工作，不管他有多大起伏，自己心里面保持平衡、泰然处之，心态平和，福报就有了，生活就是幸福圆满的，幸福指数也就提高了，我们的命运也就越转越好

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