学八字命理好

【学八字应该看什么书？】

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说：“我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。八字算命点此进入

【八字算命怎么学】

八字算命术，也可以称呼为“八字命理”，亦称为四柱算命。是基于生辰八字推算的一门占卜术。假如要学习八字算命，就必需控制四柱八字入门学问。生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。古代星命家据此推算其命运的好坏，出路的吉凶。它相当于人的DNA，经过五行运转构成人的命运轨迹。八字命理学是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论揣测人的事业、婚姻、财运、学业、安康等事的学问，其有一个致命之处：若同年同月同日同时生的人则无法推算。八字算命的完好形式就是人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律预测方式与办法。严厉的地说，对人的生辰八字命运预测学研讨的理论，称之为八字命理；详细的八字预测批算流程，称为八字算命。但普通来讲八字算命，即是八字命理。以下就八字算命学中的一些四柱八字学问整理如下：

八字命理学根底学问

1、五行相生相克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

2、天干地支

十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

3、干支阴阳

甲乙同属木，甲为阳，乙为阴丙丁同属火，丙为阳，丁为阴

戊己同属土，戊为阳，己为阴庚辛同属金，庚为阳，辛为阴

壬癸同属水，壬为阳，癸为阴

亥子同属水，子为阳，亥为阴寅卯同属木，寅为阳，卯为阴

巳午同属火，午为阳，巳为阴申酉同属金，申为阳，酉为阴

戌未同属土，子为阳，未为阴辰丑同属土，辰为阳，丑为阴

干支方位：

甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土

庚辛西方金壬癸北方水

亥子北方水寅卯东方木巳午南方火

申酉西方金辰戌丑未四季土

4、天干地支作用关系

4.1天干化合：

己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

4.2地支会合冲刑：

地支三会

寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，

申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。

地支三合

申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。

生地半合：申子半合水，亥卯半合木，寅午半合火，巳酉半合金。

墓地半合：子辰半合水，卯未半合木，午戌半合火，酉丑半合金。

地支六合

子丑合土，午未合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水。

地支相冲

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

地支相刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。

未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑。

子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。

地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

4.3人元

人元指地支中所藏天干。（新派不管藏干的）

地支遁藏

子（癸）丑（癸辛己）寅（甲丙戊）卯（乙）辰（乙戊癸）巳（庚丙戊）

午（己丁）未（乙己丁）申（戊庚壬）酉（辛）戌（辛丁戊）亥（壬甲）

5．如何排八字

上面说过，八字即四柱，排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱。由于四柱是由八个干支组成，因而也叫排四柱八字。下面分别阐明年月日时其四柱排法。

5.1排年柱

年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。留意上一年和下一年的分界限是以立春这一天的交节时辰划分的，而不是以正月初一划分。如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因而此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。

5.2排月柱

月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的季节。留意月干支不是以农历每月初一为分界限，而是以季节为准，交节前为上个月的季节，交节后为下个月的季节。

我们如今用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变，从寅月开端，到丑月完毕。

一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种

五月午月六月未月七月申月八月酉月

从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露

九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月

从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春

季节的含义：

正月立春："立"是开端的意义，表示万物复苏的春天又开端了，天气将回暖，万物将更新，是农事活动开端的标志。立春是公历的2月4日或5日。

二月惊蛰：春雷开端轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高。惊蛰是公历的3月6日或7日。

三月清明：这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界呈现一片娟秀明朗的现象。清明是公历的4月5日或6日。

四月立夏：这个节气表示夏季开端，酷热的天气将要降临，农事活动已进入夏季忙碌时节了。立夏是公历的5月6日或7日。

五月芒种："芒"是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻的时分，也是耕种最忙的时节，芒种是公历的6月6日或7日。

六月小暑：这个节气表示已进入暑天，酷热逼人，小暑是公历的7月7日或8日。

七月立秋：这个节气表示酷热的夏季将过，天高气爽的秋天开端。立秋是公历的8月8日或9日。

八月白露：这个节气表示天气更凉，空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠，白露是公历的9月8日或9日。

九月寒露：这个节气表示冬季的开端，预示气候的寒凉水平将逐步加剧，寒露是公历的10月8日或9日。

十月立冬：这个节气表示清新的秋天将过，冰冷的冬天开端，立冬是公历的11月7日或8日。

十一月大雪：这个节气表示降雪来得较大，大雪是公历的12月7日或8日。

十二月小寒：这个节气表示开端进入冬季最冰冷的时节，会有霜冻，小寒是公历的1月5日或6日。

月柱中每月的天干有所不同，虽不像地支那样固定，但也是有规律可寻的。参看以下年上起月表。

年上起月表

月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未己未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

冬月丙子戊子庚子壬子甲子

腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

此表查法是，凡甲年己年（年柱天干为甲或己），正月为丙寅，二月为丁卯，余类推。如1998年为戊寅年，三月是丙辰月。2000年为庚辰年，八月为丁酉月。

另有以下口诀可协助记忆，也称为“五虎遁”：

甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。

丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

口诀用法：凡甲年己年，一月天干为丙，二月天干为丁，其他类推。

5.3排日柱

日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。

日柱，在命学上是以晚上子时开端顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界限是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要以为午夜十二点是一天的分界点。

5.4排时柱

时柱，用农历干支表示人出生的时辰。一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

时辰对照表

子时：23点--清晨1点前丑时：1点--清晨3点前

寅时：3点--清晨5点前卯时：5点--清晨7点前

辰时：7点--上午9点前巳时：9点--上午11点前

午时：11点--上午13点前未时：13点--上午15点前

申时：15点--上午17点前酉时：17点--上午19点前

戌时：19点--晚上21点前亥时：21点--晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰，即：

夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，

食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，

哺时者申也，日入者酉也，傍晚者戌也，人定者亥也。

时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查下面日上起时表:

日上起时表

时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

子甲子丙子戊子庚子壬子

丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午庚午壬午甲午丙午戊午

未辛未癸未乙未丁未己未

申壬申甲申丙申戊申庚申

酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

另有以下口诀可协助记忆，也称"五鼠遁"：

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方发，壬子是真途。

上表和口诀的用法与年上起月法相似。如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时。

6、大运小运

命运二字，命为静词，是天生的，犹如一粒金子与生俱来，是受人喜欢的贵重物品；运为动词，是后天的运转轨迹。同样一粒金子，命是一样，而运则不同，有的金子永远被埋在沙土里，哪怕重量再大，质量再高，终不能为人所发现，更何谈受重用，受人喜欢。这就是所谓命好运不好。而有的金子虽然质量不高，重量不大，但却被捧上重要用处。如一粒小金子，用在钢笔尖上，就价值巨升。所以，虽然其质量差，重量小，但他运程极好，这就是所谓的命好运也好（或命不好而运好）。

人的大运是十年一变，所以才有了"十年河东，十年河西"之说法。所以一个人必需晓得何时走好运，何时走败运，以到达趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人总不能停留在山顶，此时无论往山的那边走，都是下坡路，即走退运。当一个人在人生最低谷时，往那边走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为逢凶化吉之理。

6.1排大运：

四柱为命，大运为运，命和运合为人终身的命运，命运分离方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的，有男女顺逆之分，起运数计算也有顺逆之别。

大运排法：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，普通排八步运。如，庚戌年己卯月生男，为阳年生男，其大运为：庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。庚戌年己卯月生女，为阳年生女，其大运为：戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未。丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运为：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，其大运为：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子。

起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。计算时，如起运总数为18天，被3除，等于6，即为6岁起大运。

如为19天，则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运。起运天数的计算，是以出生之日所在月令，分男女顺逆算出。阳年生男，男命以出生之日数至本月令完毕，如辰月生人，其月令为清明之月，清明完毕之时，即立夏巳月交节前夕。如九五年四月二十一日生男，阳年生男从二十一日数至五月初九清明季节完毕，芒种开端，共十七天，除3等于从5岁零八个月开端行大运。假如这一天生女，从二十一逆数至四月初九，即立夏开端之日，共14天，除3等于从4岁零八个月行大运。阴年生女同阳年生男，阴年生男同阳年生女。

6.2排小运：

大运转十年之吉凶，小运司一岁之祸福。小运能补大运、流年、四柱之缺乏，也可为大运、流年、四柱所忌。

小运的排法，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，由时柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子时生男，一岁小运是癸丑，二岁是甲寅。。。顺排下去；如这一天生女，则一岁起辛亥，二岁起庚戌。。。逆而行之。起小运是以虚岁为准，有一年算一年。

排八字与大运举例如下：

乾造：公历：2002年，8月，8日，0时

八字：壬午丁未戊申壬子

（年柱）（月柱）（日柱）（时柱）

大运时间:命主从0岁0月开端行大运

大运干支:戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯

7、八字十神

7.1十神生克

天干所标示的六亲及其生克关系，都以日干为主。日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发作作用，从而产生生克关系。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。

十神偏重人事剖析，五行偏重个人禀气重量轻重，两者相辅相成。

日/干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印

乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印

丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官

丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀

戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财

己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财

庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官

辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神

壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财

癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩

十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭华诞主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。同性生克力大，异性生克力小。

7.2十神剖析

1）正官六亲方面，代表长官，上司，师长；女命的丈夫，男命的女儿。

2）偏官偏官也叫杀，七杀，七煞等。六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。

3）正印六亲方面，代表晚辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。

4）偏印六亲方面，代表女命之母亲，男命之祖父，或侵族晚辈，或不测的协助力气。

5）比肩六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹。

6）劫财六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。

7）食神六亲方面，代表晚辈，学生，部属；女命之女儿。

8）伤官六亲方面，代表晚辈，学生，部属；男命之祖母，孙女，女命之儿子。

9）正财六亲方面，代表男命之妻子，女命之父亲。

10）偏财六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆。

7.3十神心性

天干显露出的十神，也被解释为天性的自然流露，此天性有"破则立"的关系，如印克伤，伤克不了官，正官心性现，还有不破也立的关系，如日元一片比肩，无官杀抑制，则比肩心性显露。以下列出各显露出十神之心性，命主来判别本人哪个心性显露。也有多个心性同时显露的状况，并且不在少数。

正官心性，耿直担任，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于呆板，故步自封，反为意志不坚。

偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机警，但易流于偏激，叛逆霸道，反为蜕化极端。

正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为愚钝消极。

偏印心性，精明干练，反响机警，多才多艺，但易流于孤单，缺乏人情，反为自私冷漠。

比肩心性，稳健坚毅，英勇冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

劫财心性，热忱坦直，坚韧志旺，斗争不屈，但易流于自觉，缺乏明智，反为蛮横激动。

食神心性，温文随和，带人宽厚，仁慈体恤，但易流于虚伪，缺乏是非，反为陈腐懦弱。

伤官心性，聪明活泼，才气横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。

正财心性，勤劳节省，踏实激进，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

偏财心性，大方重情，聪明机灵，悲观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

8．八字算命的六个步骤

1）、排出八字大运，能够在本版的首页先排出八字

2）、停止日元（就是日干，代表八字中的我）旺衰剖析；

3）、定格局，分出用忌神；

4）、剖析用忌受制逢生状况；

5）、依据十神表象推断富贵、六亲状况；

6）、推断流年详细应事状况。

八字命理预测术

平常，我们常常谈论“八字”、“算命”这样的话题。如结婚前“八字合婚”，要用男女双方的生辰八字，也就是封建时期男女分离的最主要的根据——命书。在以前，假设命书上写着两人生辰八字不合是很难结成婚的，那么这样两人或许没有见过面就被分开了。时期不同了，可八字对人的影响是不变的。假设两人八字不合，即便可以结婚，也会呈现很多问题，有的人离婚了，有的人发作婚外恋。这时，受害的一方可能会觉得着冥冥之中受着命运的支配，才会去找周易专家寻求协助，但要是找到鱼目混珠的“半仙”，不但处理不了问题，而且，对周易也不会再置信了。

那么，什么是八字算命呢？简单地说，“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干，下为地支，正好八个字，所以称为“八字”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创立了中国的历法（太阴历）。从黄帝纪元起，经过七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

所谓天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字，地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支排列组合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循环拾配，共得六十组不同干支的组合，称之一甲子（六十年），又叫一花甲。太阴历也称农历，农历能够左右农业消费，一些农谚如“瑞雪兆丰年”，“五九六九，抬头看柳”等，具有很大的精确性，农历是用干支纪年的，干支是农历的中心，往常年是甲申年，甲属木，申属金，金克木，金木相战，当会有灾，也就是说干支能够左右农业的消费，农业属于植物，人和植物同属于生物，故干支也能够左右人的终身运程。

天干地支分属金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循环相克，这样，依据生辰八字所属五行的旺相休囚，阴阳五行的生抑制化、刑冲合害。

人出生后呼吸第一口空气，这口空气所在时间的天体运转也就是所属阴阳五行就决议了这个人的命，他走过的每一刻所属的阴阳五行，就是他的“运”，“命”、“运”分离起来就是他的终身。懂得八字预测的人，能够依据这个人每一时间的五行相生相克变化，来揣测他的命运，这就是“八字预测”。

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