社会人的小名

【公开叫人小名意味着什么？】

人生在世，被爹妈起个小名，总是难免的。

当然，被人叫小名，除了爹妈，最可能的就是发小，别人想叫也不知道。

可是，当你神圣而神秘的小名被别人公开叫出来，意味着什么呢？

是叫的人与你亲炸了？还是你囧炸了？

南宋学者洪迈发现了问题：叫小名在晋朝时，是时尚、是时髦！

洪迈在《容斋随笔》七卷中说：唐代大书法家颜真卿书写自己晋代远祖颜含的纪念碑文《西平靖侯颜含碑》，曾经发过一番感慨。

碑文是西晋李阐写的。颜大师说：颜含当时为光禄大夫，那会儿有人上书，说王导（琅琊王氏，王羲之叔父）为皇帝之师，名位隆重，百僚宜对其跪拜。

可是，颜含却提出反对：“王公虽重，还是我家的阿龙。”

颜真卿说自己的远祖因为是王导的老丈人，所以叫王导的小名阿龙。

唐代人写的《晋书》也记载了此事，却没有写王导的小名。

翻看《世说新语》，却写：王导任丞相，官拜司空。当时有个廷尉叹息：“人言阿龙超，阿龙故自超。”

颜大师的感慨，此时变成洪迈的感慨：“公开称呼三公小名，晋人浮虚之习竟然如此！”

颜含公开叫出王导小名，那是长辈加老首长怕年轻的后生傲骄自满？

老首长高声喊你小名，既是依老自重，又是互为倚重。首长这么叫是政治，你得是棵葱才够资格。

权力这玩意儿，毕竟是让人上瘾的好毒品！

不过，洪迈确实以不同常人的视角发现：魏晋之人，太爱叫人小名了！

看看晋人写的书，还真是！一言不合就直接叫起了人家的小名。

这是在写东晋政治家淝水之战总指挥谢安，与侄儿女儿论诗的故事。

一日，天寒大雪。谢安与晚辈论雪的比喻。侄子胡儿说：像空中撒盐，女儿说如风飘柳絮。

胡儿，是谢朗的小名。

《世说》中，对他可是“胡儿”“胡儿”地叫个不停。

怎么也是一市之长，别这样喊人家小名好不好？怪难为情的。

胡儿，啥意思啊？

用晋人的话说可有两个意思：一是胡人孩子；二是小杂毛。

晋代五胡乱华，永嘉之后，晋人南渡，汉人每每北望中原，都扼腕长嗟。

一方面寄人国土，心常怀惭，一方面顾景中原，愤气云踊。这是本邦中原一词使用频率最高的时候。

胡儿这个小名，在这个意义上，让人联想起的实在太多了。

胡儿虽非好名，可却是一时流行。

永嘉时任武昌太守的陶侃，他的第十个儿子陶范为乌程县令。“陶胡奴为乌程令，胡奴，陶范小字也。”

陶范字道则，陶侃诸子中最知名者。历任尚书、秘书监。

胡奴，这也不是什么好名字。

卢奴，江敳小名。《晋书·安帝纪》记载：敳字仲凯，济阳人。其祖、父都以义正知名当世。

清末目录学家、语言文字专家余嘉锡，在自己的《世说新语笺疏》中解释：北宋黄庭坚曾考证，江卢奴实为“江虏奴”。“盖以虏奴为小字，取其贱而易长成。”

这就是老百姓所说的赖名好养活。也是小名一个民俗！

晋代望族谢安家几个后生，除了小名叫胡奴的，还有叫封奴、羯奴、末奴的。

封、羯、末都是魏晋南北朝时期乱华的主要胡族名称。

唐·陆龟蒙曾考：“羯，谢玄小名。末，谢川小名。”

在本邦传统文化体系中，姓名原本是用于显示人的家族、出身的重要因素。

炫示于人的其实是贵族们的大名，小名可是绝对要接地气、附民俗的。

《左传》中，晋献公小名虿。虿是蝎子，五毒之虫，生命力顽强。

当然，郑庄公小名叫“寤生”，是因为生时难产，妈妈有点不喜欢，起个赖乳名。

周桓公名,小名“黑肩”，晋成公,小名“黑臀”，晋文公小名“重耳”，没一个好听的。

那个时候，乳名可不分男女的。男孩女孩都一样，都会有个特别不好意思喊的小名。

汉高祖后吕雉的小名“娥姁”，姁是老妪，就是漂亮的小老太太。汉武帝的外祖母小名“臧儿”，臧是对奴仆的古称。

而大唐寿昌公主小名“虫娘”，丑不堪言啊。

动荡岁月，纵使生于帝王之家，总是难免戎马倥偬，王子皇孙有个赖名，尚可接受。

可是，朗朗太平世界，穷人家的期望不说了，帝王们的心态与平头百姓无异。

汉武帝小名彘，彘,是猪。清代爱新觉罗家常有这类猪狗之名。

小名始于古三代的周朝，兴于两汉，盛于六朝，南朝170年先后有24位皇帝，其中20个皇帝在正史上留下了小名，占了大多数。

这种现象在历代皇帝史上是绝无仅有的，由此可推想在六朝时期，喜欢公开使用小名之风靡。

“寄奴”是南朝宋武帝刘裕的小名，“佛理”是北魏太武帝拓跋焘的小名??

魏晋大户望族就更是依此展开了小名人生。

琅琊王氏是本邦顶级门阀士族，为晋代四大盛门“王谢袁萧”之首。王家人的小名，在那个时代，都被狗仔们曝了光。

洪迈写的王导，是书圣王羲之的堂伯父，是东晋的丞相。其的长子王劭，小名“大奴”。小儿子王荟，小名“小奴”。

王导之孙，王羲之堂侄王珣，小名法护，又叫“阿苽”(苽，茭白)。王羲之的儿子王献之小名“官奴”

王右军的子侄辈王彭之、王彪之，小名分别叫虎豚、虎犊。

晋朝庙堂，叫人小名特时兴，皇帝们带头喊诸王小名。

皇帝再宠爱齐献王司马攸，也不至于大呼人家小名吧？可皇帝不管那些劳子讲究。

而老百姓也大喊朝庭命官小名。《晋书·列传第三十五》写：王珣与谢安有过节，谢去世，珣吊谢公。族弟王献之说：大家都看护法你呢！“于是直前哭之甚恸”。法护，王珣小名。

时人编了句话：“法护非不佳，僧弥难为兄”。僧弥是另外一个人的小名

此时，名人的小名真让百姓玩了。多高贵的出身，都难免于俗。

于此，洪迈似乎研究不深。清代学者程炎震，关注《容斋随笔》中这段关于晋人浮虚乱叫小名的议论，认为洪迈“似未考也。”

余嘉锡也认为：晋代人称人小名很随便的，稀松平常，不是哗众取宠。

不过，小名这个东西，还真不是谁想喊都能喊的。

三国时的许攸，就是因为自来熟不分场合乱喊发小的小名，丢了脑袋。

本邦第一部黑曹操的书《魏略》，这书是魏朝郎中鱼豢私撰的当代史。

《魏略》讲：本来，南阳人许攸，年轻时与袁绍曹操都是发小、铁哥们。

汉初平年间，许在袁绍营中，官渡之战前，许力谏袁绍不要与曹操翻脸。袁不听，于是许攸便弃暗投明直奔曹营密报。

曹操破袁绍得冀州，都是许攸的功劳。可是，许攸却持功忘记了身份。

一次酒喝大了，许攸在席间大呼曹操小名阿瞒，声言：“没我哪来的冀州。”曹操笑答：“您说得对！”可内心却杀机已孕。

领袖的小名，也是你一个谋士随便叫的？狡兔死，走狗烹，杀的就是这样混淆身价的人。

名字对国人来说，真是身份，而小名总要另论。

本邦古代婴儿自出生日起，百日之内便要“成名”，此期间长辈要给孩子起个小名。

“名焉”就是小名，这是在说贵族。

本邦传统，对名字的重视是无以复加的。

同辈间不能随便乱叫名，取名择字是成人礼中特隆重的仪式。

许多家庭大都先给孩子取一个乳名，以便在家庭和较亲密的人中进行称呼。

至于平民阶层，哪有什么取名择字仪式？平民小时候取的小名，常常是成年时的名字。

关于乳名，《左传》《战国策》等史籍有零星记载，但公开叫人小名多是“时人语”，就是“俗话说”。

汉《西京杂记》第二卷：匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛，衡乃穿壁引光读书。“时人为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来。’鼎，衡小名也。”

魏晋时，王朝迭代，谶纬横行。民谣俗语裹携着各种政治利益，大作“小名”文章。

《三国志·王淩传》引《魏略》故事说：王淩谋拥立楚王，就因为“有谣言：‘白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。’楚王小字朱虎”。

当然，史书也不全是谶纬的玄虚，大规模无理由使用别人小名，有豪族联姻、有社会风尚，更有关系的夸耀。

像洪迈所写的王导是颜家女婿这种情况，魏晋史书中也比比皆是。

晋代“士庶不婚”，大室望门各种政治联姻，翁婿、连襟等之间，不叫小名那是关系都不够铁。

魏晋时期人们之间互叫小名的现象，有点像大唐人们间互称排行，门阀互耀大过实用。

互喊乳名风气之重，甚至连墓碑上，写墓志铭的人，都会写上小名。

《晋书·陆机传》有吴士鉴注：“荀岳墓碣云：‘岳字于伯，小字异姓，乐平府君之第一子。’”

小名有那么重要，写进墓碑，还叫“异姓”？于当时为风尚，于今却像笑话。

这是一个奇葩纷呈的时代，高韬弃世，营苟市荣，无一不呈本邦之极。

这般极致之下怎少得了小名参与？小名，以其空前绝后完美诠释着人的社会属性。

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