道家跟佛家有冲突吗？

【道德经和佛家有冲突吗？】

没有冲突，只有区别。

两家都讲修身养性，高的道德标准（例如舍己为人），去除各种欲望，回归自然与本性。

例如，道家说：道生一。一生二。二生三。三生万物。佛家说：万法归一。世界上，天底下，人世间，有一种“道”，从这个“道”产生出儒、道、墨、法、杂、纵横……等等学说（法）。而万法归一，归一到何处呢，其实就归一到派生出万法的那个“道”。

就是说，无论哪家哪派，修到最最境界，其实是归一的，条条大路通罗马，最后结果是一样的，儒家把那个结果叫贤者、君子、圣人，道家称为至人、真人，佛家则叫佛、菩萨。

所以你看古往今来，圣人的境界都差不多。

区别在于，修的方法不同，修的目的不同。

修的方法比较高深复杂，我不修也讲不明白，需要研究道家和佛家经典才能明白。

道家是今生今日，修长寿长生。佛家是修来世。这是目的的不同。

早在魏晋南北朝时期，就有国学大师（那时不这么称呼，现在看起来应该算国学大师）提出儒释道三教合一，因为儒、道、佛三家的内在义理上，特别是在道德标准取向上是合一的，几乎是无差别的。

【佛教和道教能同时信仰吗？】

佛教和道教能同时信奉。

佛教、尤其大乘佛教并不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放弃其它信仰。同样，道教也是多神多崇拜的宗教，同样不要求信徒放弃其它信仰，因此佛教徒同时是道教徒是可以的，中国历史上所谓“三教合一”便说明了这一点。当然，既当和尚又当道士，大约是不可以，也实在不太像样的。

但是，世界许多主流宗教，如基督教、伊斯兰教等，都信奉一神论，对其它偶像崇拜采取激烈排斥的态度，佛教、道教徒如果要同时成为这些宗教信徒，就需要放弃原有的信仰。

思想特点：

1、大乘佛教以佛陀的遗留原则（三法印或进一步总结的一实相印），来发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修持与教理体系上，大乘佛教更精深圆满，境界广大无艮，修行果位直趋无上菩提。大乘佛教的教义在小乘基础上，进一步深入开显中道实相、八识与如来藏，六度万行与菩萨道，一心本净，众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏，三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上，构成了完整的佛教体系。

2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。而此平等与普度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之，大乘是佛陀教诲的根本精神所在。

扩展资料

五时八教：

1、乃天台宗智顗大师判解一大藏佛教。以五时定释迦一代圣教说法之因由。以八教分别其说法之仪式（化仪之四教）与教法之浅深（化法之四教）。

2、分别述之。五时教判，有别有通。别五时，历然有序。通五时，因众生的机感不齐，故教法通于五时。其根机最钝的声闻大众，必须经过上面别五时的调停与陶铸，才能入于一佛乘实相。

3、而根性利者，不必经历五时，有的经历四番或三番的陶铸与调停，甚至随遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五时义得以成立。蕅益大师特别注重通五时的意义，佛陀说法是神力自在，任运度生，根据实际情况而设方便之教，不可思议；虽有五时的区别，然绝不受五时所局限。

参考资料：--大乘佛教?五时八教

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