诗经中的花名寓意

三堂网 > | 发布时间:2023-06-21T10:06:00 更新时间:2024-11-17T14:07:25

【诗经中的植物意象意义】

诗经中的植物意象意义

一、植物隐语的内涵

研究者从植物意象的喻指性着手,多得出以下三个方面的结论:这些植物意象是当时社会生活的不完全反映,是人们相互之间寄情达意的信物,是女性命运以及爱情婚姻的象征物。

⒈社会生活的反映

《诗经》中提及的植物形象或多或少向我们展现了先民的生活境况,正如人文科学者习惯从社会存在出发去论证社会意识的合理性。奴隶主贵族政治下的社会生产力尽管低下,并且依赖于大自然,但辛勤睿智的先民已经懂得明确社会分工。“参差荇菜,左右芼之”所代表的采集文化恰好反映出当时的社会分工、生产力发展水平和人们的物质生活。

由此可见,“《诗经》来源于生活又反映其对当时生活环境的写实功能,使我们可以借助这一功能剖析出当时的生活环境。”〔1〕那个年代,生存所赖以维系的基础就是农业。农业与先民的日常生活存在密不可分的关系,而纷繁芜杂的的植物正是人们随时可触摸到的具体实在,自然而然地被纳入他们的文学体系之中,不单单农事诗篇,祭祀、爱情等诗篇中也屡见它们的身影。

这恰恰是中华文化源头深深扎根于农业文明土壤之中的见证,开现实主义之源头。《诗经》中的植物意象毫无疑问更赋予它真实自然的雅韵,从而展现出最直观、最真切的传统农耕画面,可以算是当时社会最真切的观照和生动的体现。“匏有苦叶,济有深涉”,这样的起兴里,包蕴着华夏民族文化的因子,漫长一部《诗经》,绝对可以说是我们苦难深重的淳厚文明里藏着的几束常绿枝条。从采葛、采菽、采薇的劳作里,我们大略可以瞥见先民社会生活以风俗人情的一隅。

⒉寄情达意的信物

自然环境中大量植物在进入秦先民生活环境中后,其价值作用逐渐被先民发掘,并产生了一种共同的认识,这种认识在“与创作主体结合自身思想情感的认识相互融合后使得这种大家对植物意象的共同认知形成了具有强大包容性与承载力的诗歌意象。”〔2〕诗歌作者内心世界的思绪情愫得以借此意象,向大众传达,并且在接下来一代又一代文人墨客的践履中,深化它的文学表达作用,使得我们面对一种具体可感的植物时,便浮想出一段故事或是牵动某一种情思。如:念及“彼黍离离”,我们总联想到亡国之痛或是故国哀思,在此,“黍”不仅仅作为一个物象,而是触景伤怀的文化符号。“所谓‘黍离之悲’,是千古人心上将忧国、家思、虑己融合起来的最苍凉的事。”〔3〕又如《鄘风?桑中》三章中反复吟咏“期我乎桑中,要我乎上富,送我乎淇之上矣”,“隰桑有阿,其叶有难,既见君子,其乐如何”出自《小雅?隰桑》,两者皆赋予桑林以“爱情伊甸园”的象征意义。自此,桑林在中华文化里有了特殊的喻指性,即男女幽会的绝妙场所,弥漫着愉快纵情的气氛。

诚如王国维所言,“以我观物,故物皆著我之色彩”,一旦人们从沉睡多年的花草树木上感知到自我的色彩,便自然而然地抓住且放大其某个闪光点,将其人格化、情感化,经过作者的艺术加工和转换,就成为一种“具有审美意义的情感符号”。〔4〕久而久之,植物本身的丰富形态与人们情感的丰富形态产生了某种人为的关联,通过《诗经》惯用的联想、比兴等手法将二者牢牢相扣,从而达到“物我两会,心物交融”〔5〕的境地,“使难以琢磨的思绪变为具体可感的审美对象。”〔6〕

自此,提及苍耳一幅女子挎着篮筐一面采集卷耳一面深蹙着眉的画面便浮现在眼前,这画面背后蕴含着一个女性对远人深深的眷念;提及棠棣,便联想到地方官的德政,还因而有了“思人爱书,甘棠勿翦”的说法;提及酸枣,禁不住地要为母子间亲情的黏连打动……因为性灵的种子,早已根植于我们的文化里。

⒊女性或是爱情的象征

《诗经》中以爱情为主题的诗占有很大篇幅。这些“爱情诗多以植物比兴,用或婉约或直白的语言,表达爱情中男女的忧喜得失、离合变化,抒发男女内心最真挚自然的情感,哀而不伤,怨而不怒。这些花、草、树木、果实或是爱情的信物,或是情感的寄托,或是喜忧的表达,它们是爱情中男女不可缺少的载体,作为情感的表达,花草树木都被赋予了情思。”〔7〕

《周南?桃夭》充满热情地祝福女子出嫁后的幸福美满、“宜其室家”;“有女同车,颜如舜华”则赞美了女子的容颜姣好,有如木槿花般灿烂夺目;与之同理,《陈风?泽陂》中“彼泽之陂,有蒲与荷,有灵一人,伤如之何”,重章叠句,一咏三叹,以荷莲比女子的端庄大方和美丽娴雅;“谁谓荼苦?其甘如荠”则是惨遭遗弃的女子在生活无尽苦涩之后一声凄凉惨淡的苦笑,映照着传统社会中男尊女卑的架构,然而我们仍能从中感受到,女子虽为男子附属品出于劣势一方,但内心仍有一份豁达。正是所谓“虽怨不怒,哀而不颓”。而这个基调,可以说是贯穿了古代社会女子不幸的婚姻生活的几乎全部内容。

植物开花结果,果实其实就是植物丰收的象征,而果实由青涩慢慢成熟的过程,也寓意着女子成长的过程,展露女子内心最本真、最自然的性情,体现出真实可感的德行美。

简言之,《诗经》中植物意象的运用,一方面使女性形象既鲜活生动,又含蓄内敛;另一方面,植物意象的运用,也使得女性形象更加真实自然,富有生活气息。诗中所涉及的植物都是周人生活中的寻常之物,但与女性形象结合起来后,却别有意味:或是赞美女性容貌体态,或是寓意其德行高洁,又或是感叹其痴情专一。如诗如画的植物和女性,在《诗经》中融合成一章章完美生动的诗篇,为后世刻画女性之美提供了完美的范例。

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