荣姓氏

【荣是满州国里常出现的姓氏吗?】

荣姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%。

荣氏族人今大体分布在十八个省、五十三地：河北省的邢台市东市村、沙河县荣家庄、张东村、张家口市、霸州市、三河市、枣强市；山东省的汶上市演马村、中马村、济宁市任城县、淄博市桓台县、梁山市荣河岔村、荷泽市、东阿市、荣成市、聊城市、宁津市、曹县东楼、潍坊市；江苏省的无锡市梁溪、金坛市、常熟市、苏州市、苏州市寺泾港、苏州市黄沙港、徐州市睢宁县、沐阳市华冲、连云港市、盐城市、铜山县；陕西省的蓝田市、西安市灞桥区；湖南省的攸县、常德市、醴陵市；山西省的榆次市、阳曲市大盂镇、朔州市马邑、交城市坡底村；安徽省的寿县、长丰县、枞阳市、凤阳市；四川省的荣县、重庆市的荣昌县、壁山县、河南省的睢县、黑龙江省的佳木斯市、湖北省的宜都市、江陵市，还有吉林省的白城县、江西省、云南省、上海市、天津市、北京市等五十三地。

荣姓是一个在济宁汶上繁衍了2700年的古老家族。

荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县西)，因以为姓氏”。周庄王四年(公元前693年)，荣叔公“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。

叔公后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答：“值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好!先生是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀!”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。

春秋时荣旗(古字作旂)，字子祺，生于周景王三年(公元前542年)，小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子)之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年(公元前470年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭(距演马村北五公里)。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽。”此碑与“文革”中被毁，今仅存墓碑基座。

荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，《宋史卷三百三十三》有传，因居任城八里店，史书称其为“济州任城人”。荣諲主修荣氏第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至荣毅仁先生为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁先生为七十六世。

荣子子祺公第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清子三：继先、承先、念先。世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁先生即下荣念先次子春沂公支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，1934年汶邑荣子子祺公第七十五世孙德敏公在上海与宗锦、宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗战爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸邓公倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于1996年、2000年来汶上演马认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》。

荣氏分支之迁徙

关于荣氏分支徙居，由于分支太多，仅列主要徙居部分。

1、分支徙居总考（注：原文不断句，此加注标点不确）

荣之有氏自食采于荣始，固彰彰关，汉马融【史记】注，孔安国【书序】注，均以荣为周畿内地，春秋有荣锜氏（地名），杜预注：巩县西有荣锜涧，按巩在东都畿内，荣锜岂即荣之别名欤？周朝春秋传说，汇纂荣邑列在王朝地名中，然则荣之始封约在今河南陕西接壤之间，越数百年。而先贤子祺公崛起东鲁，子祺公前有荣驾鹅、荣启期皆鲁人，子祺公至汉广公亦鲁人。荣固鲁之望族，吾族子祺公为远祖第一世祖，则荣实鲁也帷。自子祺公逆溯而上，中间世次迁徙年代既远，不可得详矣。宋集贤殿修撰仲思公，子祺公四十九传孙也，则又自济之任城占籍湖广，为近祖第一世祖。自是厥后，或迁于仁宗嘉佑时徙居金坛，或迁于高宗南渡时卜宅虞山，或迁于前明永乐时卜居锡麓。而各支皆出自湖广。则由吴而溯楚，由楚而溯鲁，而溯周，虽辗转迁徙，而源自可寻也。但入吴以来，各支迁出者更复不少，虽已注明世系，世表中寻阅尚苦其艰，兹复以支彚列之庶，后之辑谱者不致有所遗轶云。

同治壬申辑

第一世荣湮济州任城（现山东济宁坟上县）徙居湖广（楚地，现湖北省宋初）

第三世自湖广迁居金坛（北宋·宋仁宗嘉佑年间）

第七世湖广迁徙常熟（南宋·宋高宗建炎年间）

第十一世荣春渭自常熟徙居苏长洲黄沙港荣春江自常熟徙居陕西蓝田

第十三世荣城复自常熟迁湖广

第十四世荣清自湖广徙居无锡梁溪（明成祖永乐年间），清子三，继先、承先、念先居梁鸿溪北，分为上荣、中荣、下荣。

第十六世荣唯高自金坛徙居苏长洲寺泾港（明朝初年）

2、附苏州平江寺泾港支谱序

寺泾港支谱序（注：原文不断句，此加注标点不确）

寺泾港在平江。北邻甘露，南接姑苏，离锡麓三十余里。左绕胆山之秀，右挹鹅湖之奇，灵石巉岩，清溪激荡，亦天地灵淑之胜观也。我祖唯高公旧居金坛，明初贸易姑苏，与平江友人交深相契合，遂卜宅焉。迄于今又阅十数传矣。虽科名贵显未之前闻，然半耕半读，类皆醇谨老成于以上绍祖宗之泽，下开后嗣之休，浸炽浸昌椒聊蕃衍，庶几应变奕礼无穷，永垂勿替也耶。??????????????????????????????????????????

3、平江寺泾港荣氏族人在各年份修谱中任职（负责分缮支稿、采访、催稿、摧捐）

嘉庆庚午年修：寺泾港人荣汝权字启元任协修。

同治壬申年修：寺泾港人荣惠仁字斋平任协修。

宣统庚戌年修：寺泾港人荣炳斋任协修。

民国乙亥年修：寺泾港人文明（字显祖）、寿生（字尧卿）任协理。

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4、山东济宁汶上地区的荣氏世系：

荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县)，因以为姓氏”。传至周庄王四年(公元前693年)，荣叔“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。

荣叔的后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答：“值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好!是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀!”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。

春秋时期的荣旗(古字作旂)，字子祺，生于周景王三年(公元前542年)，小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子)之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年(公元前470年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭(距演马村北五公里)。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽。”此碑于文化大革命中被毁，今仅存墓碑基座。

荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，在史籍《宋史》中有传，因居任城八里店，史书称其为“济州任城人”。荣諲主修了荣氏的第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至后来的中华人民共和国副主席荣毅仁为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁为七十六世。

荣子祺第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清有子三：荣继先、荣承先、荣念先，世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁即下荣念先次子荣春沂一支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，1934年，汶邑荣子祺第七十五世孙荣德敏在上海与荣宗锦、荣宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗日战争爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸后来邓小平倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于1996年、2000年赴山东省汶上县演马庄认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》中。

荣毅仁生前一直以祖籍济宁为荣，在二十世纪九十年代在北京开全国人大会议，见到时任山东省长的赵志浩时，曾介绍自己老家在山东汶上。文化大革命结束不久，荣毅仁亦曾派亲属来汶上寻亲，但因荣氏长支在汶上默默无闻故未得结果。荣毅仁之子荣智健亦对祖籍汶上深有感情，一次在火车上见到汶上老乡，谈论数小时而无倦意。汶上老乡以此为荣，回到汶上逢人就讲这次奇遇。日前，鲁汶邑荣氏宗亲得知荣毅仁同志逝世消息，特向荣毅仁府上发去唁电，对其亲属表示深切哀悼，其中一副挽联极为感人：“肇睛基汶水，千秋清泉润华夏；源发昙山，一黄土安忠魂。”

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?5、河北邢台地区的荣氏从明朝时期开始的世系：

荣道：在明永乐二年(公元1404年)自山西迁邢台东市，有二子：长子荣敬，次子荣让。

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荣淳：邢台东市荣氏第七世，大约是明朝人。荣淳有二子，长子荣万祉，次子荣万学。

荣万祉：其子荣我富，荣我富之子荣光启，荣光启之子荣呈祥，荣呈祥之子荣文明，荣文明无子。

荣万学：妻李氏、杨氏，生子荣我贵，荣我贵生二子：长子荣光耀，次子荣廷锡。荣廷锡是清朝乾隆年间人，生子荣发祥。荣光耀有二子：长子荣安祥，次子荣政祥。荣安祥无子。荣政祥有子荣克己。

荣政祥：其子荣克己，荣克己有三子：长子荣秉泰，次子荣秉震，三子荣秉德。荣秉泰之子荣振河。荣秉震无子，荣秉德之子荣振山，荣振山之子荣三刚。荣三刚无子。荣振河之子荣三章，荣三章之子荣心平，荣心平妻杨氏，有四子：长子荣守勤，妻王氏，次子荣守俭，三子荣金河，妻张氏，四子荣海河。荣守勤之子荣洪亮。

荣廷锡：清乾隆时期人，荣廷锡生子荣发祥。荣发祥，字聚瑞，清政府恩赐八品顶戴，清嘉庆年间人，娶妻高氏、梁氏、吕氏，田产丰饶，房宅不少，生有四子：长子荣文斗，次子荣文炳，三子荣文焕，四子荣文蔚。四子在清道光二十一年二月为其父荣发祥立碑志之。

荣发祥：长子荣文斗，大清生员，清道光年间人，为东市荣氏第十二世，有二子：长子荣明善，次子荣至善。荣明善之子荣振邦，荣振邦之子荣成德，荣成德无子。荣至善之子荣振江，荣振江之子荣修德，荣修德无子。

荣发祥：次子荣文炳，娶妻□氏，生有二子：长子荣元善，次子荣性善。荣性善无子。荣元善生子荣振家，荣振家生有二子：长子荣三益，次子荣二肿。荣二肿无子。荣三益有三子：长子荣金喜，次子荣老喜，三子荣升勤。荣老喜无子。

荣金喜：有四子：长子荣来成，次子荣守德，三子荣守道，四子荣守成。荣来成有三子：长子荣海平，次子荣海路，三子荣立房。荣守德有三子：长子荣平山，次子荣平江，三子荣平军。荣守道之子荣向党，荣向党之子荣辉。荣守成之子荣老强。荣平山之子荣少坡，荣平江有子二：长子荣少虎，次子荣少庆。荣海路之子荣老臭，荣立房之子荣艺科。

荣升勤：有二子：长子荣守贵，次子荣运良。荣守贵之子荣伟强，荣运良之子荣军强。

荣发祥：三子荣文焕，娶妻□氏，生子四：长子荣本善，次子荣择善，三子荣进善，四子荣彰善。荣本善生有五子：长子荣振明，次子荣振宗，三子荣振业，四子荣振德，五子荣振朝。荣择善无子。荣进善之子荣振田。荣彰善之子荣振义，荣振义有二子：长子荣三多，次子荣狗蝇，均无子。

荣本善：有五子：荣振宗、荣振业、荣振德、荣振朝均无子，唯长子荣振明有子：荣三元。荣三元之子荣梦兰，荣梦兰有二子：长子荣守仁，次子荣守义。荣守仁之子荣魁生，荣魁生有二子：长子荣叶超，次子荣叶鹏。荣守义有四子：长子荣合生，次子荣百合，三子荣清河，四子荣立河。荣合生有三子：长子荣胜虎，次子荣胜康，三子荣胜邦。荣百合之子荣胜运，荣清河之子荣胜彪。荣立河夭亡。

荣进善：有子荣振田，荣振田有二子：长子荣三和，次子荣三香。荣三香之子荣修平，荣修平之子荣立校，荣立校之子荣树泽。荣三和有四子：长子荣贵平，次子荣富平，三子荣钧平，四子荣恒平。荣贵平有三子：长子荣守裕，次子荣江顺，三子荣江洪。荣守裕之子荣树志，荣江顺之子荣树青，荣江洪之子荣树英。荣富平有二子：长子荣江虎，次子荣玉。

荣发祥：四子荣文蔚，娶妻□氏，生子三：长子荣益善，次子荣好善，三子荣玉善，另有嗣子荣清善。荣益善、荣好善均无子。

荣玉善：又叫老向，娶妻□氏，有一子九女。荣玉善之子名荣连魁，又叫老占，娶妻七位，1942年卒，寿七十余岁，家产颇丰，邢台有药房，邢台任县等地有多家店铺。家住荣氏家庙西第二家，门楼挂有“善庆云乃”匾额。荣连魁有二子一女，女嫁双楼，长子荣三秀，次子荣三槐。荣三秀，邑庠生，好喝酒，不理产业，1943年农历4月14日卒。妻景氏，1967年农历5月11日卒。荣三秀三子一女：女嫁河会张家，长子荣升平，次子荣德平，三子荣建平。荣连魁次子荣三槐(公元1909～1960年)娶妻曹氏，有子四人：长子荣致平，次子荣安平，三子荣恩平，四子荣国平。

荣升平：公元1911年9月5日～1986年10月28日，又叫老太，娶妻刘氏、李氏、杨氏，刘氏在1944年3月5日去世，杨氏(1926年农历1月2日～2007年农历12月19日)。因父嗜酒不理家业，荣升平早年就挑起家庭的重担，种地经商劝父教弟，治家渐有起色。1945年八路军占邢台，家遭难，晚年卖豆腐。荣升平有二子二女：长女嫁后楼下张孟文，次女嫁东小汪刘章玉。长子荣守敬，次子荣守贤。荣守敬，妻北豆村刘氏，一子三女：长女爱菊嫁东汪杨喜军，次女青菊嫁孔桥许新房，三女爱青嫁后炉子苗海滨，儿子荣钧妻北屋魏花蕊，荣钧子荣秦。荣守贤妻河会李氏，有二子：长子荣信军，次子荣爱军。荣信军妻王快吴秋英，有二子：长子荣斐珂，次子荣斐然。荣爱军妻小场董先娥，一子一女：女荣斐倩，子荣斐龙。

荣德平：公元1923～1978年，又叫秋路，娶妻豆氏，早年在邢台开药房。1945年参加八路军，1947年随大军南下，屡立战功，升营长，后任广西全州市公安局长。因妻小在家不便，回乡务农。有三子一女：长子荣守良，次子荣守旗，三子荣常有，女荣娇芬嫁东市杨海喜。荣守良妻郑琴，有二子一女：长子玉山，次子玉林，女玉芳嫁东汪杨家。荣玉山妻大贤左喜妹，女荣格，子荣子文。荣玉林妻任秀英，长子荣子航，次子待考。荣守旗妻杨锦芬，女荣玉霞家东汪杨家，子荣玉强妻豆春芬，有女文青。荣常有妻南大郭女建平，有女荣玲玲嫁豆村李家。

荣建平：公元1926～2001年，又叫荣小高。1947年参加工作，在东市小学教书，后调孔桥中学，调邢台县扫盲班任教，任邢台县委干事，在宣传部、农工部工作，任东汪乡党委书记，邢台县委党校副校长。妻许氏，有三子一女：长子荣守忠，次子荣守江，三子荣海英，女荣兰英嫁东市袁迷住。荣守忠妻徐旺王氏，子荣爱民。荣爱民妻河会豆翠红，子荣浩。荣守江妻孔桥陈氏，两女一子：长女爱霞嫁大贤，次女爱丽嫁大贤武世昌，子荣立志。荣海英妻东市杨氏，两女一子：长女红霞，次女欢欢，子荣彬彬。

荣三槐：有四子：长子荣致平，妻□氏，又叫米成，有二子一女：长子荣老刚，次子荣老洋，女名妮子嫁东是冤家。荣老刚之子荣龙。荣老洋有三女：长女苏叶嫁前楼徐家。次子荣安平生于1935年，在天津上大学，毕业分辽宁本溪钢厂，因爱情自杀于家中。三子荣恩平生于1941年，妻袁氏，有二女一男：长女英子嫁河会，次女爱英嫁大贤，子荣铁英妻北俎女，生子荣旺。四子荣国平妻东市任氏，生一子二女：长女老翠嫁河会，次女翠珠。男荣兵印妻豆氏郭氏，有二子：长子荣硕，次子待考。

荣清善：有二子：长子荣振刚，次子荣振铎。荣振刚有五子：长子荣三禄无子，次子荣三乐，三子荣肖廷，四子荣自在无子，五子荣三让。

荣三乐：有二子，长子荣振平，次子荣亮平，荣振平之子荣军校，荣军校之子荣云飞。荣亮平之子荣军营，荣军营之子荣琛。荣肖廷有二子：长子荣金平，次子荣海平。荣金平有二子：长子荣俊杰，次子荣瑞杰。荣三让有二子：长子荣开明，次子荣春明。荣开明有二子：长子立格，次子立强。荣立格之子名荣康。

荣振铎：有二子：长子荣三才，次子荣三思。荣三才之子荣昌平，荣三思之子荣政平。荣昌平之子荣下山，荣政平之子荣建敏，荣建敏之子荣康。

……

荣清：明朝洪武末年自湖广迁居无锡县治西九龙山莲花峰之南。是为江苏无锡荣氏始祖。

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