面相观人术

【江苏省教育科学研究院现代教育技术研究所是什么级别？】

江苏教育学院始建于1952年。在50多年的办学历程中，学院始终坚持为基础教育服务，为江苏经济和社会发展服务的办学方向，逐步形成了以教师教育为主体，职前培养与职后培训相互沟通，普通高等教育与成人教育协调发展的办学特色，多次荣获江苏省文明单位、江苏省文明学校、江苏省高校毕业生就业工作先进集体、江苏省高校思想政治工作先进集体等称号。

学院坐落在南京古老的石头城下、秦淮河畔，现有草场门（校本部）、浦口、小行等3个校区，占地面积500余亩。院内绿树繁花香飘四季，民族式建筑与现代化楼群错落有致、交相辉映，环境幽美清新，文化积淀丰厚，享有“花园式学校”的美誉。

学院现设有17个院系，开设了教育管理、汉语言文学、数学与应用数学、英语、小学教育、学前教育等20个本科专业，11个专科专业。教师教育专业涵盖学前教育、初等教育、中等教育各主要学科。2000年被教育部确定为全国中小学骨干校长与中小学骨干教师国家级培训基地。此外，江苏省教师培训中心、江苏教育行政干部培训中心、江苏省教师资格认定指导中心、江苏省基础教育质量监测中心均挂设在学院，形成了一个面向江苏基础教育的较为完备的教师教育服务体系。

学院拥有一支教学经验丰富、学术水平较高、职称和年龄结构合理的师资队伍。现有专任教师340余人，其中具有高级职务的教师180余人，具有研究生学历（学位）的教师200余人。教师中享受国务院特殊津贴3人，全国优秀教师2人，省中青年专家2人，省“333”工程和“青蓝工程”培养对象33人。

学院始终致力于教学与科研工作。拥有3个省高校特色专业建设点，5门课程被评为省级精品课程，多项优秀教学成果获省级奖励。2002年，经江苏省人民政府同意，江苏教育学院、江苏省教育科学研究所、江苏省中小学教学研究室整合组建了江苏省教育科学研究院，进一步提升了学院的教学与科研水平。近年来，教师和科研人员在省级以上刊物发表论文1400余篇，出版各类著作200余部，获得省部级以上立项课题40余项，20余项科研成果获省、部级奖励。学院编辑出版的《江苏教育学院学报》被评为全国优秀社科学报。另外还办有《江苏教育研究》、《教育家》、《学校管理》、《小学教师培训》等刊物。

学院高度重视学术交流与对外合作。先后与联合国教科文组织、世界银行等国际机构合作，承担了人口教育师资培训项目、UNDP/CPR/420项目和401项目，与美、加、英、澳等国家及港台地区的20多所高校和科研院所建立了合作关系，与澳大利亚南十字星大学开展合作办学。

学院教学基础设施齐全，建有实验室100多个。图书馆藏书70余万册，中外文报刊1600多种，数字期刊覆盖了全国95%以上的学术刊物。拥有附属中学、小学各1所，实习实训基地60所。

半个多世纪以来，学院先后培养培训了20余万合格教育人才，为基础教育战线输送了一大批中小学教学骨干、学科带头人和教育行政干部，江苏首批40名中小学“名校长”和144名教授级中学高级教师中，分别有10名和23名我院毕业生，被社会各界誉为“江苏基础教育名师名校长的摇篮”。

【“面由心生”有科学依据吗？】

“面由心生”同于“相由心生”

这里的“相”不仅仅是指长相，而是指整体的外观形象。心理素质变了，即使相貌不变，也会给人以不同的外观形象。在这个意义上说，“相由心生”是真的。

其次，基因决定主要是骨骼形态，局部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的。比如人自己可以改变胖瘦。另外，一些习惯性的动作比如微笑，也会对容貌有一定影响。

所以，虽然“相由心生源自佛教，但不能把它简单归结为迷信。

出处

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

编辑本段考证

“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。在看相玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。宋·陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

编辑本段科学解释

心念即生,必然影响身体,比如愉快,心里舒畅,神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和,五脏得安,功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华,一团和气,双目炯炯,神采飞扬.让人看了眼前一亮。反之,若总是攻于心计,或郁郁不舒,自然凡事另眼而观,无法如常人言笑,如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想,长久如此,气不舒,血不畅,营无养,卫无充,五脏不调,六神无主,如此身体状况,脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神,半死不活,等等,让人一见就郁闷,起码不舒服,人缘自然也就差得远了。所以,身体发肤,既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉,还要发于一心。日久则生是相,并非相家妄论。

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