命会不会一样

【为什么人的命就不一样】

有位古人说过，人的一生就像同一棵树上的花朵，蒂落之时，随风飘荡，有落于茵席之上者，亦有落于污秽肮脏之处者。这就是天命，个人无法违抗的社会自然法则。

中国的老百姓大都信命，认为“命八尺难求一丈”，“听天由命”是中国人最主要的人生信仰，所以即使在非人的境遇中，中国人也能顽强的生存下去，表现出“野火烧不尽，春风吹又生”的倔强生命力。故说中国人没有信仰是没有道理的。

对于命运，历来的哲人们都相继进行过思考探讨，给出了不同的答案。

孟子说“求之有道，得之有命。”认为命运包括个人努力和天命两个因素，也就是我们常说的“尽人事而由天命”吧，而且把人事放在天命之前，承认人的主观能动性，避免了天命论消极无为的偏颇。这就是人生命运“双因素论”，比天命论向前跨了一大步。

中国人对于人生命运的全面研究，还当首推《易经》。《易经》曰：“说命有三，一曰正命，二曰随命，三曰遭命。”既承认命运是上天的安排，也承认个人努力，还考虑到了人生的际遇，这就是《易经》的人生命运“三个因素论”。看起来，还是《易经》对命运的解释更加切近情理。可以说这是中国古人对人类命运做出的最为全面的思考和解释。孔子临终前曾说，“假我十年以学《易》，可以少过焉。”研究证明《易经》的卦辞为孔子所撰。

那么《易经》所言“三命”是什么含义呢？参考有关书籍，我是做如下理解的：

所谓“正命”，就是与生俱来的遗传因素和家庭出身。人有生来就健康聪明者，有生来就瘿弱愚蠢者。生于帝王之家天生就是帝王命，如溥仪三岁就登基做了皇帝。生于乞丐之家天生就是乞丐命，如朱元璋童年丧亲，乞讨为生，只得出家为僧。这些都是上天的安排，不可抗拒，个人无力改变。

家庭可以分为四个类别：贫困，勉强度日，中上，富有。前两类家庭必须为支付电费和电话费而奔忙，抱负常常只是奢侈品。对于富有阶层来说，抱负往往毫无必要。只有中上阶层——经济上颇有保障，但又不到经得起一两次变故的程度——改善自己命运的动力最强。人类学家爱德华.洛说：“这就是所谓的地位焦虑。无论你生来是否就有这些焦虑，你在后天确实能养成。”弗兰斯.德瓦尔则说：“对显赫位置的渴望是人皆有之的，但与之共存的是另一种本领，尽可能地享受较低的位置。”

所谓“随命”就是个人努力，砥行砺志则幸福至，纵情使欲则凶祸到。如果皇帝当得不好，也会成为阶下囚，如宋徽宗父子、伊拉克总统萨达姆.侯塞因等。又有多少达官贵人“身后有余忘缩手，眼前无路思头”，“因嫌纱帽小，致使枷锁抗”呢？即使是乞丐，经过个人努力奋斗，也照样可以当皇帝，如朱元璋。据说朱元璋当了皇帝之后，尝遍天下珍馐，吃什么都觉无味，最后下旨要吃行乞时一位乞丐婆婆送给他的“珍珠翡翠白玉汤”（豆腐渣加青菜叶熬的粥），厨师无论如何也做不出皇帝理想的味道来，不知有多少御厨被杀。宰相焦急了，就开导圣上说，俗话说的好，“饿时甜如蜜，饱了蜜不甜。”陛下那时饿得要命，当然吃什么都是香的啦，现在尝遍天下美味，当然吃什么都是没有滋味的啦。于是朱元璋不再杀厨子。

所谓“遭命”，就是行善得恶，遭遇意外事故等都属此类。

中国的命论很早就有。我的理解只是些许皮毛，谈得不好，还需高手指点。

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