许成峰书法的价格

【书法中的点画是什么？怎么形成的？】

书法中的点行是指由笔画中的笔画组成，通过相同或不同的间隙，组成一个个点和线条的书法构造，其作用是增强字迹的错落有致、浑然天成的感觉。

点画的形成既是凭借书法家涵养的深度和境界，也离不开调节笔势、加强抑扬顿挫和生翦流畅技法的训练。有的点画是书法家有意推敲形成的，而许多点画却是在书写过程中自然而然地流露出来的。

点画的大小、粗细、位置、形状都对书法的表现效果都有一定的影响，所以点画的描绘是书法中非常重要的一个环节。

【书圣王羲之】

书圣王羲之

说到王羲之,自然要和＜＜兰亭序＞＞连在一起,这是他千年绝妙而又惊天动地的代表作品。王羲之的书法风格,拓宽了我们的欣赏,透过流光溢彩的万千书法家,便能够体味他的全部书法之意。王羲之的书法气魄,渗透古卷,扑面而来,笔锋所及,一一融化在字里行间,赢得了所有书法家、爱好者、观光者等的倾心！王羲之的书法之意,让人如坠云雾,也让人难得理解。他的笔法变得繁复而玄妙,一下子遮蔽了人们的思考。王羲之不愧是贵越群品,古今莫二的书法天下第一,有几个人具备他这样的条件？不过,读懂王羲之的书法,这么风云之武魂传说sf更需要解读,但决不容易。王羲之是天下第一的书法家,为人类创作了传世的不朽作品兰亭序。据宋代赵构翰墨志说：唐何延年谓,右军永和中与太原了孙承公四十有一人修祓禊,择毫制序,用蚕茧纸、鼠须笔,遒媚劲健,绝代更无。凡三百二十四字,有重者皆具别体,就中之字有二十许,变转悉异,遂无同者,如有神助。及醒后,他日更书数百千本,终不及此。

唐朝何延年讲,王羲之在东晋永和九年与太原人孙承公等四十一人在兰亭修祓禊,众人饮酒赋诗,汇诗成集。他表现出与众不同的独创风格,择笔撰序,别具意匠,压倒了一切同代的一切书法,使人感到一丝神秘。兰亭序总计三百二十四字,凡是重复的字儿都各式各样,其中之字样有二十几个之多,变化迥异,毫无雷同,好像是有神相助似的。等到他酒醒以后,过几天又重新写了好多本,终究没有兰亭集会时写的那篇好。无庸置辩,王羲之的兰亭序在历代书法史上是绝无仅有的珍品。从兰亭序的角度上来说,被誉为法帖之冠,也被名家悉心钻研,正如唐太宗李世民赞叹：详察古今,研精篆素,尽善尽美,其唯王逸少乎！观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,壮若断而还连；凤翥龙蟠,势如钭而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端。心摹手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉！唐太宗号召天下临摹他的字体,其书法成为代替汉魏笔法的字体正宗。传说李世民对王羲之所写的兰亭序非常珍爱,死时竟然将它殉入昭陵,给后世人留下来的只是别人的摹本。

王羲之是东晋书法家,人称王右军。王羲之从小生活在这样一个地位显赫的贵族家族中,然而他从未变成一个纨绔子弟。他自幼酷爱书法,博采众长,精研体势,勤学苦练。王羲之无论休息还是走路,心里总是想着字体的结构,摧摩着字体的气势,而且不停地用手指头在衣襟上划字,甚至向天上挥手划字。王羲之爱鹅如命,平时常常望着河里戏水的鹅发呆不动,然后留察鹅的动作,从中领悟出运笔的原理。再说,他曾经在池塘边练习写字,每次写完,就在池塘里洗涂笔砚。时间很长,整个池塘的水都变得黑,这成为了临池学书、池水尽墨的闻名故事。元代刘有定衍极注疏：王羲之又言自于山谷中,临学钟氏及张芝正书、草书廿余年,竹叶、树皮、山石之上及版木等,不可知数,至于素、纸、笺、_、藤、柴,反复书之。

王羲之还说自己曾居住山中,临摹钟繇和张芝的正楷、草书达二十多年,竹叶、树皮、山石及木片等写掉了不知多多少少,至于绢、纸、笺、绉纱、枯藤、木头,则一次又一次地用来练字。可见,王羲之从兼撮众法,各成一家到语以大纲,即有所悟,对真书、草、行诸体书法造诣都很深,以自己对书法艺术独有的感悟,开辟了一种新的境界。显然,王羲之在练习书法上所下功夫之深,他的书法艺术终于达到了炉火纯青、登峰造极的境界。王羲之书名大噪以后,世人竞相争求他的墨宝,也有一些逸事广为流传,例如窃读笔说、写字换鹅,遇妪书扇等。我当年孩提时代,书法课时老师曾经给我们介绍这些古代书法家的故事,特别是书圣王羲之。王羲之的故事给我留下了一次难忘的印象。我从此开始读到王羲之的故事,他的奇闻逸事呈现给我的是一个动人的书圣形象。王羲之的书法技巧十分精湛,这是人们在口耳相传中有意无意地加以渲染夸大的一个重要原因。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,他的每一字都是圆转自如,姿态殊异,易翻为曲,出神入化,全然突破了汉魏以来的质朴书风,形成了王字草书的风范。王羲之的运用得心应手,绝无雕琢,笔势委婉含蓄,遒美健秀。后代的许多书法家,没有一个能比得上他的,因此被后代尊为尽妙穷神,作范垂代,腾芳飞誉,冠绝古今。

王羲之书法的真迹已难得了。唐朝时代王羲之确有3000多幅,如今仅保存世界20多幅,而且几乎都被证明是后人摹本,因为都能看到勾描填墨的痕迹。现在,我所看到的都是摹本,如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时睛帖等。更有幸的是我国2006年3月在上海博物馆亲眼看到了王羲之的墨宝丧乱帖。丧乱帖八行,二谢帖五行,得示帖四行,共一纸,所以称为丧乱二谢得二示帖,其实是总称丧乱帖。丧乱帖的字风非常精妙,结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致,是王羲之所创造的最新体势的典型作品。丧乱帖是在海外漂泊过1300多年后,由上海博物馆和东京国立博物馆联合举办的中日书法珍品展。丧乱帖首次在中国公开亮相,跟丧乱帖同时踏上回国省亲之路的还有他的孔侍中帖和妹至帖等一批书法至宝。这些作品原来都作为日本国宝秘藏于日本的皇宫和公私收藏机构内。丧乱帖是唐朝传入日本的,一直为日本皇室收藏,经专家考证说是唐朝高僧鉴真东渡日本时带去的。丧乱帖全文如下：羲之顿首。丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贵心肝,痛当奈何奈何。虽郡修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何。临纸感哽,不知何言。羲之顿首。

丧乱帖反映了丧乱时期王羲之怀着痛苦不安的情绪,因无意于书,故书法越见自然。他用笔结字与兰亭序比较,略带古意,但又因世人绝少得见原件而真摹难辨。有些专家推断此种体式的名应更近于王羲之书风的重要材料,见是体裁绮密,情喻渊深,动无虚散,一句一字,皆致意焉。

书圣王羲之历经了一千多年,彪炳书史,千古一绝。王羲之的真迹确是天下无处非王书,学书无不学王书。

王羲之对皇帝亲王、达官显贵、高人逸才、平民百姓、儒家文豪、佛教道士、神州大地、亚裔邻邦等都产生了巨大的影响。王羲之在中国书法史上跨越了如此遥远的时空之后,仍然具有如此吸引的魅力。随着时代的发展,历代文人、书家又不断地称赞王羲之的书体作为龙跳天门,彪卧凤阙,故历代宝之,永以为训。

日本著名学者今井凌雪高度评价王羲之对书法艺术的贡献：王羲之是汉字的抽象化结束或快结束时,即楷、行、草的新书体正在完成时期出现的。而且,有助于其完成,促成新的书体,形成美观的书法。

可是,我深感惊讶,觉得他颇有独到见解：王羲之的字,在艺术方面和实用方面,无论哪方面都具有普遍性,基本的东西都在其中。但一直练王羲之的字,不用说,还没有能写好字的。我认为,不顾一切地学习王羲之的字,是没有用的。

我留情凝视王羲之的所有作品都洋溢着他那闪闪发光、神秘莫测的精神姿,令人惊叹折服。王羲之丰姿多姿的书法,给我提供了无限的欣赏,我从未料到他的书法之风确有魅力！

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