古代与现代的取名差异

【古人的字和名有什么区别？】

名字，无论是在现代还是在古代都是一个人的身份，名字在古代在某种意义上象征着一个人的身份和地位，而在现代，它只是人的一种特殊的代号，如果人没有名和字，彼此之间就无法进行交流和认识，所谓的沟通也就不存在。

在很多历史学家们的认知中，人的名字更像是一种特殊的文化，这种文化源远流长，已经在不知不觉中成为而来中华传统文化中的重要组成部分。

在现代，给一个人取名字是非常重要的，一个人的名字也许会跟其一辈子，而且现代人的名字更可以体现出父母辈对其后辈们的期望，在古代也是如此，人的名字也显现出父母们长辈们的期许。

名和字最早出现在我国三皇五帝时期，当时有了跟母系有关的姓氏，三皇五帝以前的社会是母系社会，很多孩子都是跟母亲姓，而不知道父亲，姓也就是名，姓只是作为一个部族的代号，一个部族的名称，而所谓的氏是作为一个人在当时所处社会的地位，比如爵位或者是官职。

之前曾有不少历史学家经过探查发现其实名和字可以最早追溯到远古时期也就是最原始的时期，当时我们的祖先都是过着群居的生活，由于一个群族人数比较多，因此为了区分，就把人群分开并且以一个代号作为标志，也就是所谓的姓。

考古专家对远古时期人的姓做过研究，发现当时的人在白天是通过人的外表来区分，可是到了晚上就只可以通过人的姓来辨认，不过只是区别于群部族与群部族之间，而无法在部族内部进行辨别，因此后诞生了字。

在远古时期经常出现重名的情况，因此字便成为了原始人部族内部之间到了晚上相互辨认的依据。无论是在远古时期还是在三皇五帝之后，人只有拥有姓氏和和字才表示这个人是存在于社会的。而当时人的名其实和当时的部族图腾有着密切的关系，人的名在一定程度上象征着一个部族，而不是个人，与之相区别的是他们的字。从这点来看，古人的名和字最大的区别就是出现的时间点上。在远古时期，最早出现的是人的名，名是一个部族的名号和图腾，比如共工和神山以及轩辕，这些名都是一个部族的图腾和名号而不是他们的字。

据《礼?月令》所载：?天子之号以其德，百官之号以其征。?这里面的号也就是名，这句话的意思就是说古人的名是在外面使用的，也就是说当古人在外面的时候用的是名而不是字，名相当于是官方化的，象征的是一个家族，而字只用于家族内部，也就是私人的称谓，当古人在家里遇到了同族的人就不会用名去称呼对方，而是用字相互区别。从这点来看，名和字不仅出现时间不同，而且古人对他们的用途也是有所区别的。

因为古人有了名和字，语言也就形成了系统，有了名和字，古人就可以与陌生人进行没有障碍的交流，不过古人在交流的过程中是十分忌讳直呼彼此的名的。

在原始部族的观念中，他们对自己的部族十分信仰的，一个部族都有自己的神圣的信仰，当一个人获知了对方的名，也就相当于获知了对方的机密，识别出对方的出身，因此彼此交流不可以说出名，而只是用字。

这也是为何当时古人会通过用字来加在名的后面的一个原因，古人认为藏匿自己的名对对方而言不好，不如在名的后面加上一个字，将名藏匿起来，有了字之后就不会担心对方识别到自己的信息，也不会影响到自己的安全。

古人在一般的场合如果向对方介绍自己，用的都是带有字的假名而不是真名，只有当遇到了重要的场合时，有必要向对方证实自己的出身，才可以说出自己的名和字。所以古人的名和字用的场合是不同的，地位也是不同的。在某种意义上，名的地位要比字更高一些，在不少学者的认知中，字的出现其实也是古人对一种事物的意象的认知所形成的产物。

《诗经?大雅?生民》中对字有这样的记载：?女子贞不字，十年乃字。?这里的意思是说女人和男人在小的时候是没有名的，而名需要等到成年也就是及冠之年才可以给，人生来就有了名却没有字，而到了成年才由长辈冠之，以表示成年，名和字出现的时间差异不仅表现在起源上更突出在古人是先有名还是先有字。

因此，字的出现也说明了古人当时对神灵和避讳制度是何等的森严，古人对纲常伦理很是在乎，尤其是重视自己家族的荣誉。如果一个人在外面使用了自己家族的名，无论是干了坏事还是干了好事对于家族来说都是非常不好的，古人所处的社会等级森严也造就了所谓的字。在商周时期，人们取其字并非是为了迎合帝王天法而是人事，取其字是为了保护自己，团结部族而不是为了避讳帝王。

另外，古人对待名和字也是有很大的区别的，古人生来就有了名而没有字，只有到了加冠礼才可以有字，而且给字并非像现代人那样取名字简单，而是有繁杂的礼节，需要举行仪式，也就是加冠礼。

在仪式上，成年的孩子们接受长父的训教，长父则给孩子字，这也意味着父亲必须承担起父亲的义务直到孩子成家立业。而当古人死后，只是留其字而不留名，这一点在商周时期最为显著，商周时期以尊神，不可触犯到帝王，当时的统治阶级包括诸侯公卿大夫死后也是只用其字不用其名。

再者就是古人一开始对字是很有讲究的，一般不取双而是就一个单字，即使有双字的时候，中间的字也是没有用处的。比如子冉，中间的子没有实际意思，只是为其后面的字衬托。有时候，孩子的字有大的意思就会在中间加上一个没有实际意思的字加以压制，古人取字不宜大也不宜小，就像秦人时期，公子西华中间的子就没有，是被省略的，而是直接称呼为公西华。

名出现在远古，而字出现在周，名和字一开始本就不是一体，过了2000多年，名和字才融合为一体形成人的身份符号，名字普遍形成了合二为一是在中世纪。

不过当时也存在名和字相分开的情况，就包括现代，在民间也有人使用小名和大名，有时候我们会遇到一些文雅之人在做自我介绍的时候喜欢先介绍自己的姓氏然后说某某字，或者是单名一个字之类的。可见名和字文化影响根深蒂固，在现代，字比名更为重要，在现代，同名的非常多，有同名的人甚至会有几千万人，可是同字的人就很少，因此古代人所重视的名在现代地位却没有字的高。

随着人类语言文化的演变，人的名字也从原来的单一变成了多样化，从中世纪开始，人的名和字就不再单一，在当时就已经出现了字的地位比名更高的情况。在中世纪，向欧阳这样的双字名的人有不少，有些人为了区别于其他，在字上下了不少功夫。

早期，人为自己取名是为了交流沟通方便，再无其他目的，也没有其他成分，到了名出现的后期，古人认为同名者居多，在晚上无法分辨，因此在名的后面加了一个字，当时的字并没有实际意思，而名却有着极高的地位，象征一个部族一个图腾。这也说明了当时的名是人类劳动进程加速的结果，人类要相互协作劳动就不可避免的交流，而字的出现的动机却和名不一样，字的出现是为了区别于名。因此两者出现的契机也是不一样的。

结论：

在我国辉煌而灿烂的姓氏名字文化中，名和字并非是随意产生也并非是毫无联系的。名和字的不同也是体现在多个方面，无论是名还是字，其最基本的动机都是由于古人劳动文明演进所造成的，名和字其实也是语言的一部分，正是语言的需要才有了字。

随着人类文明的进步，名和字的地位也有了很大的变化，两者虽然出现时间不同，可是都有着彼此的作用，字在古人看来只是区别于在内部的不同，在族群与族群之间交流，而在外面都会以名相互辨认，可是字出现的动机之一也是为了自我保护，字在当时没有多大的作用，所以可以向外人介绍，而不轻易说出名，之后字也成为了名的衬托，变得重要起来。

古人取名还有一个特点就是它不受到功利所驱使，因此当时的尊神论，教会巫术都对名构成不了威胁，而字是为了避讳邪神妖魔，古人的名和字的用途就不一样，值得注意的是名和字的出现都是必然的，是人类在某种局面压迫下所造就出来的。

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