青龙白虎朱雀玄武与风水

风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右白虎，前朱

雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。

左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭

璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺(俯)。”

这是古人对生命安全与归属感的表述。

玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神

砂”(四相砂)。

“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。

《博山篇》对此

有详细的论述:“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫砂，外

御凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职;面前侍立，名曰朝砂，

不论远近，特来为贵。”

在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。

龙与砂存在

主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。

……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感

觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”

祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。

同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致，

《葬经》中说:“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。

欲进而却，欲止而深。

来积止聚，冲阳和阴。

土厚水深，郁草茂林。

贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美

的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出

在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格

局了。

这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环

境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理

场，给人一种心理上的安全和舒适。

风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、

水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。

这种模式实际上表现为一种理

想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。

中医上

也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山

傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。

所谓四象风水，就是通常指的是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

古代汉族人民把东、西、南、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。

在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。

在《周易》中，四象是指从两仪(阳仪和阴仪)衍生出来的太阳、少阴、少阳、太阴。四象又衍生出来了八卦(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)。

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