一掌经论命准吗

【佛门不推崇算命，为何却有《达摩一掌经》传于世呢】

为什么佛门不推崇算命，却有《达摩一掌经》暗传于世呢？

最近有人问起：「师父，佛门不是不推崇算命吗？为什么还会有《达摩一掌经》这本书流传呢？」

诚然，佛门不推崇算命，因为修行本身就是一个逆天改命的过程。

而《达摩一掌经》，又称《看命一掌金》，收在续藏经第五十九册中。它的作者不是达摩大师，而是唐代的一行禅师。没错，就是那个被称为僧人中的科学家的牛人，他还是唐代密宗开元三大士中善无畏和金刚智的弟子，《大日经疏》的编写者，同时他也是唐代《大衍历》的编定者。

那为何一行禅师要编写《看命一掌金》呢？

在唐代以前，佛门大德选择弟子，一般会入定观察弟子的因缘，看其是否适合出家。但不是每位作为师长者都有如此深湛的定力，所以有见及此，一行禅师就编写了这本《看命一掌金》，据此书来推算，就可以大致了解投师出家者过去生的因缘，以判断该人是否适合出家。

一行禅师在《看命一掌金》的开篇中说道：但凡是投师出家的人，都可以依此选僧图（《看命一掌金》中所画）为凭据。如果在十个佛法识中，有一二个识的才准许出家，因为此人前世与佛法有缘。如果十个佛法识中一个都没有的话，这样的人如果出家，反而会毁谤圣教，谬说佛法。当然，如果有品格不凡，才智出众者，就不在此限。如果心地仁厚，智慧过人者，就算过去生中没有习学过佛法，今生习学佛法也能事半功倍。

由此可见，一行禅师编写《看命一掌金》的初衷是为了方便选择僧材。

《看命一掌金》中所说的十个佛法识分别是：通天识、三合识、善知识、方丈识、菩提识、福禄识、起家识、消灾识、成就识、佛法识。

十个佛法识分别代表不同类型的佛门才能，或管理寺院、或讲经弘法、或秉佛愿力成就佛法等等。为师者以此来判断拜师之人与佛法是否有缘分？来者又是哪一类型的人才？

所以，对于佛门中人来说，《看命一掌金》是类似于《冰鉴》一类的存在，是有助于选择僧材的。

当然，后世很多借托《达摩一掌经》之名而衍生出来的算法，就不在佛门所用的范畴之内了。这里就不一一细说了。

【求大师帮我推算一掌经排盘、命宫算命，男，农历：1983年7月初十，亥时。】

出生公历：1983年8月18日21时37分(北京时间)，星期四。

出生农历：癸亥年七月初十日亥时。

才食日元才

乾造癸庚戊癸（日空申、酉）

亥申寅亥

藏干甲壬戊庚壬甲丙戊甲壬

杀财比食财杀枭比杀财

地势绝病长生绝

纳音大海水古榴木城墙土大海水

节气：立秋1983年8月8日10时30分，白露1983年9月8日13时20分

起大运周岁：3岁5个月25天，每一交大运年2月12日起运(公历)。

排大运：

劫比印枭官杀才财

大运己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子

衰帝旺临官冠带沐浴长生养胎

岁数515253545556575

年份19871997200720172027203720472057

排流年：

始于丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑

1戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

2己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

3庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

4辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

5壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

6癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

7甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

8乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉

9丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

止于19962006201620262036204620562066

※胎元：辛亥（钗钏金）命宫：壬戌（大海水）

吉神凶煞：

年柱天德劫煞

月柱福星文昌驿马劫煞勾煞空亡

日柱亡神绞煞童子孤辰阴阳差错

时柱天德劫煞

☆星座：狮子座。生肖：猪二十八宿：角。

☆命主福元：艮宫，属西四命。

八字命理星术神煞都有的

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