反骨相特征

【什么是反骨_脑后有反骨_反骨仔】

?反骨有两种，一种是物质性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出处，称为"脑杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具备了反骨的基础，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号。同时，反骨也可以指额头特别突出者，叫额前反骨，民间俗称"锛儿头"；另一种则是精神性的，是指那些具有叛逆性精神气质的异端、叛徒、内奸等等。其实，这些貌似积累了历史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因为传统文化的熏陶，使人们在对现实本质缺乏了解的时候，开始倾向于这些玄乎的说教，一度时候，甚至把它作为了重大选择的指南。粤语中的“反骨仔”就是这个意思。脑后有反骨特征相学特征：从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才、因此为官的、当头头的不少。但是这类人精力过盛、容易狂热、多数在成功之后不安本分。所谓才有余而德不足。作为事业的开拓者是如龙似虎的、作为胜利者是骄横狂妄的。用人者必须择其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。相书说；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之辈。这就像脑后反骨的征兆。脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。医学特征：人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。那么、相学上的所谓脑后有反骨、这个反骨究竟是什么？从相学书籍里查找、找不出有类象的文字描述、也没有见过脑后反骨的头相图形。硬要从后脑勺去探索这个反骨、的确无从下手。偶有个别古今相学爱好者推测、脑后见腮即是脑后见反骨。这个说法、是有道理的。脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为；反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。"脑后有反骨"的由来为国人熟悉的"脑后有反骨"之说，是从《三国演义》中得来的。该书第五十三回"关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远"写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏归来时，孔明却"喝令刀斧手推下斩之"。刘备问何故，孔明说："吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”魏延喏喏连声而退。"魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生具有识人先识骨的本领。小说没有描绘魏延具体的骨相，因此，我们可以认为孔明先生是根据其精神气度来决定其反骨存立的。历史上真实的魏延有将才，但"性矜高"，用今天的话说就是有骄傲情绪，持才傲物，正是因为这一点，诸葛亮才不重用他，致使延"叹恨己才用之不尽"。所谓"脑后有反骨"，实是一桩冤案。《资治通鉴》在魏延被杀后，就明确指出：魏延"实无反意也"，是给诸葛亮逼反。这就显示了骨相具有政治作用，常被政客当作造神运动的工具，所以史书对于帝王的描述，总是不离"龙行虎步"、"隆准日角"、"隆准龙颜"；也被当作诛杀异己的借口，所以政治异己常被贴上"反骨"、"反气"、"反形"的标签；骨相也被当作选用人才、宫女，甚至是后妃的依据，所以各朝各代的君主，几乎都正式或非正式的聘用相师作为幕僚。于是上行下效，社会权贵乃至一般世俗也为之风靡，自然就蔚为流行的次级文化。可见，反骨也是一骨，只要它不被化为软骨、媚骨。三国志-魏延传魏延字文长，义阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延对曰：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。先主践尊号，进拜镇北将军。建兴元年，封都亭侯。五年，诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史，八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。”退而告人曰：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。”秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。亮适卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。延曰：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”因与祎共作行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将。祎绐延曰：“当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。”祎出门驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，（才）仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此，不便背叛。

【反骨什么意思（俗语天生反骨啥意思）】

文·段宏刚

日常生活里，常常能听到某人评价某人时，说他“天生反骨”，实际上是指他具有叛逆精神，经常做出跟常人不一样的行为，给其他人和自己带来了麻烦与伤害，但他自以为是，甚至浑然不知。

“天生反骨”的出处来自于名著《三国演义》第150回，诸葛亮道：吾观魏延脑后有反骨，故而斩之。

当时，在“五丈原之战”中，诸葛亮已经是50多岁的老人，身体状况每况愈下，他感到自己时日不多，就给手下将领安排后事，他说：如果我死了，就让杨仪和费祎统领各军撤退，由魏延和姜维负责断后。如果魏延不同意，就安排马岱杀之。

为了找出正当借口，让其他将领对诛杀魏延的看法心服口服，诸葛亮就直言：魏延是天生有反骨的人。

诸葛亮是有大智慧的人，在蜀汉的地位很高，所以，他说的话没有人反驳。

果不其然，诸葛亮死后不久，魏延很快遭到了马岱的毒手。

实际上，诸葛亮一直不放心魏延，认为他是半路投靠刘备的，有可能故伎重演，成为谋逆之人，将来肯定是蜀国的祸患。不过，刘备不这么认为，经过刘备从中周旋，并知人善用，很快让魏延发挥出巨大潜力，成为蜀汉后期的一员猛将。

刘备死后，魏延失去靠山，同时，诸葛亮也放大了对魏延的怀疑，导致一代名将魏延就这样窝囊地死了。

那么，“反骨”究竟是什么？

反骨实际上就是“枕骨”，也就是以后脑勺为中心的头颅骨的后半部分。

绝大部分人的反骨基本上是平整的，毕竟，睡眠时要把脑袋枕在枕头上才舒服，反骨如果不够平整的话，不容易睡好觉。

而那些有反骨的人，都是后脑勺凸起，整个脑袋看起来浑圆饱满，所以，民间一些人就认为，那些刚出生下来脑袋又大又圆的人，脑子里的小心思多，思想和行为都跟常人不太一样，将来有可能成大器，变为一代英豪，也有可能当上大奸大恶之人。

现代社会，通常把那些不服管教、不听人言、不按常理出牌、固执己见，具有破坏性的人，称作有反骨的人。他们如同弹簧，越是给他加压，他就反弹越厉害。

这类人究竟是好还是坏，很难做出定论，就如同“性善论”和“性恶论”的观点一样，不易说清人的本性是好还是坏，在不同处境和场合下，人性善恶观的界限常常比较模糊。

通过一些学者，以及普通大众的观察和总结，“天生反骨”的人，具有以下三个鲜明的特征。

其一，天生叛逆，缺乏安全感。

在现代人的观念里，天生反骨的人，跟出生时有没有长反骨没有直接关系，特指经过后天的环境影响后，让他变成了野性十足的人。

每个人刚生下来其实在性格方面都差不多，有些家长会教育孩子，常常通过鼓励、表扬和奖赏的方式，激发孩子的潜力和主动性，让孩子如同生活在阳光下，做什么事都觉得有滋有味，身心健康成长。

而有些家长，对孩子不是呵斥就是惩罚，甚至打骂，让孩子长期生活在缺爱的环境里，这样的孩子，怎么能够身心健康？所以，孩子的敌对情绪和叛逆思想就慢慢滋生了，在很多事情上跟家长对着干。

当一个心存敌对情绪的孩子长到14岁左右，也就是人们常说的“心理叛逆期”时，家长如果还没有把孩子的不良情绪矫正过来，放任孩子，那么，这个孩子将来极有可能成为“天生反骨”的人。

这类人常常通过反常行为来向别人证明自己的存在感，本质上是因为心理上缺乏安全感，跟一个人在夜晚的荒野行走时的状态是一样的，必须通过反常行为来驱除心理的漆黑。

其二，特立独行，不怎么合群。

天生反骨的人之所以喜欢特立独行，是因为他们不合群习惯了，思想和行为跟周围人完全不在一个频道上，他是大家眼里的另类，没有人愿意跟他来往，因此，他就奉行“走自己的路，随别人说去吧”的人生信条，甚至有些自暴自弃的心理。

这样自我封闭的生活方式，最终会导致他越来越不合群，越来越不善于处理人际关系，而成为一个特立独行的人，做出离经叛道的事。

当然，具有天生反骨的人，在思想上要比同龄人成熟很多，跟同龄人的共同话题太少，这也是他们不合群的一大原因。

其三，常常以自我为中心，相当自恋，并且见利忘义，容易背叛。

天生反骨的人，缺乏责任感和奉献精神，没有宅心仁厚的概念，做什么事心里只有自己，很少或者从不为他人着想，在潜意识里有一种高傲的优越感，认为自己在任何方面都是优秀的，别人不配跟他做任何事。别人即使做了，他也不会领情。

因为看不起他人，又自我感觉良好，又没有奉献精神，所以，天生反骨的人，常常是见利忘义之辈，常常把别人当作自己的工具，利用完了就一脚踢开。在跟别人合作中，如果发现利用价值更高的人，则立马会做出见利忘义的事情。

老子曾说：天地不仁以万物为刍狗。在天生反骨之人的眼里，世间万物都是他的“刍狗”，有利用价值时就是宝贝，否则，就是废物。

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