朱砂掌的人大富大贵

【朱砂掌的内容】

第一部

其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法也不一样，所取得的效果也有差别，分为《筑基图》、《炼意图》、《采气图》，均可分别修炼。

《筑基图》也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨，使气血周流，提高脏腑功能，内练三宝精、气、神，外练三宝筋、骨、皮。达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之有金刚之体、罗汉之身，能祛病延年，使肤色健美，耳聪目明。

预备式

身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈；头顶百会，下身会阴和两足涌泉之中点（两足涌泉穴连一直线取中点），三点上中下相对，双肩自然下垂，手指自然伸展；舌顶上腭，口微闭，自然呼吸，鼻吸鼻呼，全身放松，不加意念，也就是什么也不想。如此3分钟。

虎掌踏地

第一式

吸气时全身放松，两掌心朝下成俯掌，十指朝前。呼气时头微顶，双掌用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

虎掌前推

第二式

吸气时全身放松，双臂抬起向前平伸，立腕，掌心向前，十指向上。呼气时头微顶，双掌用力前推；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

虎掌托天

第三式

吸气时全身放松，两臂直上举，掌心朝天，十指向后。呼气时头微顶，双掌用力上托；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

虎掌分壁

第四式

吸气时全身放松，两臂向下左右平伸，成立掌。呼气时头微顶，双掌用力向外推出；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。

虎掌摸苍穹

第五式

两臂下垂如预备式，吸气时全身放松，脚不动，上身以腰为轴向左扭转；双手掌心向里交*，左外右内。继之，双掌上举，掌心向外向上翻，当到达头顶上方时，左掌在下，上身正面向左。

呼气时头微顶，双手逐渐分开，立腕，直臂划弧，徐徐下落，双掌用力摸掌；相扣，瞪目远视。当双臂下落将贴于自身两侧时，上身回转向前成初动姿势。身体右转，右势动作、呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作。

以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次......多可到49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。如此练习日久，自会感到：吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。在开始练习时，不必想着吸气如何走到丹田，呼气时，气如何自丹田贯达双掌。只要吸气时全身放松，呼气时双掌分别按一至五式动作要求下按、前推、上托、分推、摸掌及十趾抓地就行了。

炼意图

《炼意图》“虎部”的炼意仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，使之成为一个完整的动作。第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整的动作，成为三头六臂之法。

正面的从预备式即双手从下往前上慢慢抬起。循二、三式动作路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式路线徐徐下落，归返预备式。如此循环往复。左侧面的：即第五式的左势。右侧面的：即第五式的右势。为了不遐思，不受干扰，加强练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。

前三个字是动作上的要求。

松：即全身放松。

慢：即动作要徐缓、渐进。

匀：即动作速度要均匀。

后五个字是意念上要遵循的，要充分发挥意念的作用，也就是说要发挥想象力。佛华严曷云：“虚观法界情，一切唯心造。”又云：“心如工画师......”。愣严云：“万法所生，唯心所现。”

大：即自身高大无比，有顶天立地使意境。如《大佛顶首愣严神咒约义》中所讲：“大具三义：法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故。”也就是说自己就是法身，顶天立地，智慧彻照，摆脱所有障碍。

空：即宇宙空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：“色即是空，空即是色”，“一念绕动，白云万里”，“一空一切空”。

虚：即冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，神佛即我，神我一体，又好似神，又好似我，似有似无，似存非存，似是非是之意境。

灵：即自己遍体金身灵光四射。双手向外分开划弧时，意念上是双手描绘着自己全身放射出的立体光环。

静：即意念集中，侵沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为外情所动。

如此正面做5次或多些，再转向右及右各5次或多些。也可只做正面的。可多练，也可少练。

采气图

动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念。意念通过劳宫穴采气，摄采大自然的好气或日月之精华。

第一式“虎掌踏地”是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气入丹田。为了加强意念和效能，双掌可慢慢稍加上提，呼气时可不加意念，只是慢慢伸臂，准备再回收采气。

第二式“虎掌前推”是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气。中午练功可面向南方，采日之精。晚间练功可对月采月之华。动作意念如第一式。

第三式“虎掌托天”是采天气，摄取太空霄汉之气，动作意念同前。

第四式“虎掌分壁”是采自身两侧原野之气，没有距离限制，没有物质障碍，任意摄取，动作意念同前。

第五式“虎掌摸苍穹”，是采整个大自然之气。也就是说广泛地摄取宇宙空间、旷野山林大自然之气。动作意念同前。

每式动作次数可多可少。也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取，根据需要来练。也是五个基本动作。也就是因修炼的主要目的不同，因之方法亦异，取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《练意图》、《采气图》。

《筑基图》

也主要是炼身、炼形、炼力。它与“虎部”的《筑基图》相比，加大了难度，加深了层次，增多了躯干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到“虎部”《筑基图》的效应外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌等更有着特殊的锻炼作用。

预备式：同“虎部”《筑基图》的预备式。如接下来练则不必练预备式。

青龙舒肢

第一式

吸气时双掌上提，掌心向里，先右掌在里，交于胸前。不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻手，掌心向上成仰掌；同时左小臂内旋变俯掌下落。伸直在左胯外侧。这时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按；十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落；同时左臂外旋渐渐上提，左掌在里，掌心向里，交于胸前。不停顿，左小臂内旋上撑至头顶左上方，当臂将伸直时手掌上翻成仰掌，掌心向上；同时右小臂则内旋下落，当臂将伸直时手掌在右胯外侧成俯掌。这时转入呼气，左掌用力上撑，右掌用力下按，十趾抓地，头微顶，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。

青龙望海

第二式

吸气时脚不动，双掌上提，上身以腰为轴向左转，先右掌在里，掌心向里，交于胸前，恰好上身转向左方。右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂逐渐内旋变俯掌下落至右臀部后方，上身尽力向左扭转。当左右臂将伸直时转入呼气，右掌用力上撑，左掌用力下按；头微低，双眼向下注看右脚后方1米处，如回望海底状；同时，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。再吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小臂也外旋带动左掌徐徐上提，身体逐渐右转；当成正面时，双手交于胸前，左掌在里，掌心向里。不停顿，左小臂内旋上举至头顶上方，掌随之上翻成仰掌；同时右小臂内旋变俯掌下落至左臀部后方，上身尽力向右后方扭转。当左右臂将伸直时呼气，双掌用力上撑下按；头微低，双眼向下注看左脚后方1米处，如回望海底状；同时十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。如此左右各一次为一个完整动作。

青龙寻珠

第三式

基本动作同第二式，只是头往后仰，双眼向左或向右上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视至少要看后上方7米远以外处，找一个固定目标，以绿、蓝色为宜。如此左右各一次为一个完整动作。

青龙探爪

第四式

吸气时，左掌手心向里上提，右手掌心向上从右前方抬起伸出，当掌与肩相平时，掌向左平抹。以腰为轴，随掌左抹，上身向左旋转，当转向左方时，双手交于胸前，左手在里，掌心均向里。继之，左手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时右小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，左掌用力前推，右掌用力后撑；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。再吸气时上提向右转向前，左小臂外旋成仰掌向右平抹，右小臂外旋使肘尖下落，掌心向里。当上身转向右方时，双掌交于胸前，掌心向里，左手在外。

继之，右手从口下成仰掌向后方伸出，当臂快伸直时，臂内旋成立掌使掌心朝外；同时左小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉，屈肘沉肩，肘尖微上翘。这时转入呼气，右掌用力前推，左掌用力后撑；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。

青龙腾云潜海

第五式

此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。也就是说，一般动作收拢时为吸，放开时为呼，要自然些。在动作变化过程中，可自由换气，只是最后前推后按时是呼气。动作开始，右脚向右方跨出一步，上身右转成右弓步；同时两臂相抱，左臂在下。

然后左右臂向下再向上分开伸直。

两臂再向上划弧，双手交*于头顶，左手在下。一般双手向上交*时为吸。

身体前俯，左手压右手从前方下落，双掌置于右小腿前成左仆步。继之左小臂内旋，带动左手反臂成仰掌向左方穿出达于左脚处；同时右臂亦内旋，带动右手反臂成仰掌，向右方伸出上抬。当左掌穿至左脚处，右腿蹬直变左弓步；同时两臂均外旋伸直成八字掌，掌心均朝外。此时左掌用力前推，右掌用力后按成骑龙步，呼气；同时十趾抓地，牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视。在动式中眼睛追随左手。再做一次上述动作，唯左右相反。如此左右各一次为一完整动作。

练此式时要掌握七个字，即：抱、分、交、压、穿、转、推。开始双手相抱，继之分开向上，交于头顶；然后左手压右手或右手压左手向下，各压至膝下时，一手前穿，一手后搂；两臂将伸直时，两手转动，成八字掌，掌心朝外，双掌再分别向前后推出。动作变化过程中，可自由换气，最后双掌前后推出时是呼气就可以。

而步型则是三种：先弓步，后仆步，再骑龙步。

以上五式练习次数，用力大小，同“虎部”《筑基图》。同样，如此练习日久，自会感到，吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌。

炼意图

炼意也是《筑基图》的五个动作，只不过均不用力，而加强意的锻炼，仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。

这里着重讲两点：

1、在“虎部”炼意中讲到，我即是佛，佛即是我。在这里的佛不是遍体金光，而是玉佛，玲珑剔透，洁白无瑕，光泽柔润，心胸坦荡，怡然自得。也可把自己化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。

2、要有在太空中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中，如第一式不仅在动时有这种意境，当成定式时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，沉浸在这种意境，达到适度则再做下式。第二式要有身在空中向下望海之感，看到蓝色的海水，水底之龙宫，达到适度则止。第三式要有身在太空，仰首斜望月宫之感，不仅看到柔和的月华，而且看到月宫的桂树、玉兔，达到适度则止。第四式要有身在太空，前手可探到东海，或摸到西陲之意境，达到适度则止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾之中，遨游霄汉，当下势时犹如潜入海低，所到之处海水让路。如此反复数次，达到适度而止。

采气图

动作仍是《筑基图》五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。

由于“龙部”五式均系身、腰、臂、手及下脘的旋转缠绕动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系在前后、左右、天地、上下、四面八方--整个宇宙大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动，可连续在吸气时采气3、5或7次，再转做下式。同时还可以逐渐通过天目、膻中、百会，以至全身采气。此部功法主要是为发放外气所练之功。

预备式：同前，两腿分开稍宽于肩。

降龙伏虎

第一式

全身放松，两臂上抬稍低于肩，圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和相合，使十指尖、掌、臂有气感。拉开时也要十指相对，其距离以有气感为度；相合时，也是十指相对，一般以10厘米为宜。

坎离相对

第二式

全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对；双臂缓缓拉开和合拢，使两掌、臂有气感为度，合拢时一般相距三四厘米许。

太极运转

第三式

全身放松，两掌合抱，一手在中丹田上成俯掌向下，一手在下丹田处成仰掌向上，两掌相对如抱球状，这时会感到两手掌间抱着个轻轻地、皮薄薄的球体。

双脚不动，以腰为轴，抱球左右转动。动作可大可小。两手距离宽，意气中的球体则大，反之则小；腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动，两掌心始终相对。具体做法是：

身转缓缓左转；同时左手划弧转向下方成掌心向上，右手划弧向上成掌心向下。身体缓缓右转；同时右手划弧转向下成掌心向上，左手划弧转向上成掌心向下。如此左右运转为一次，可重复12、24或36次。

乾坤交泰

第四式

全身放松，两脚稍大开，身前俯，两臂下垂。吸气以劳宫对天采天气，以腰为轴，先向左转动。

然后上体后仰，两臂随之转动向上。直至上身和双手转向右侧时变呼气。上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地。呼气时意念是从手指往外排浊气。

如此循环5、7或12次，再反过来从右向左转，同样循环5、7或12次。

阴平阳秘

第五式

开始时同预备式，然后手掌朝地，两臂缓缓提起、下落，使两掌、两臂有气感。

收功

成预备式。两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处。双掌从面前下落至丹田处。

如此两遍，然后两手相叠，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再逆时针摩腹12次。

然后双手从左右后伸，两掌分别贴于“肾俞”，上下摩擦12次。然后两掌心对两眼贯气十二次。

此功我每日习练效果惊人，骨骼变得极硬，肌肉练的很硬，抗击打能力与反应能力均大大提高。而且不会得感冒，有慢性病也慢慢治好了。

与少林的易筋经有异曲同工之妙。但是练习的时候心不能太急，太急火气也会很大。

【李派太极拳传人谁最正宗】

李派拳法创始人李瑞东，姓李，名树勋，字文侯，号瑞东。生于咸丰元年正月二十五日（1851年），故于民国六年（1917年），享年66岁。清代直隶武清城关东街人。（今天天津市武清县城关镇）。

李瑞东先生家中富有，父亲李小岐精通医术，开“济升堂”药店，声誉极好。李瑞东先生自幼癖好武术，初学家传花拳。15岁时（1866年）向清末“盖山东”河北饶阳李老随学习戳脚门法。戳脚讲八翻五腿四剪五花金刚锤法。后与大刀王五（王子斌）结义金兰，互换拳艺，得王五所传“山东教门弹腿”之精妙。李瑞东先生天资聪颖，练艺刻苦，到同治时已练出了一身超凡武功，屡战屡胜，在当地已很有名气。

光绪六年正月二十八日（1880年），李瑞东时年29岁。与王兰亭（字永泰）相遇，结拜为兄弟，（王先生乃北派太极杨禄禅先生高徒），瑞东成为杨禄禅先生私淑弟子。（据李派拳谱记载杨禄禅先生于光绪初年去世）。学北派太极拳。（得蒋派真传）。简要经过如下：

光绪六年正月二十八日，李家世交瑞王府管事王永泰（号亭，时年五十岁有余），奉差由京赴王庆坨以武清经过，随便到李宅看望岐，并借宿于李宅。王兰亭在拜太极大师杨禄禅之前，曾学十二连拳周岳图（心意拳的一个分支）后闻盟友富仲拳说太极拳百战百胜，实在诸技之上。即拜在杨禄早已出神入化，但深藏不漏，为人谦虚，从不与人谈武论技。这一次也是缘分，兰亭在晚饭后与李瑞东燃灯闲谈，偶然谈及拳勇，一时兴之所在，二人即灯下比较，结果李瑞东三战皆败，一时沮丧，无地自容，几乎愧死。兰亭婉劝不可如此浅见，并表示知己兄弟，愿将所学授之。李瑞东问兰亭所学何门，为何师所传，并问京城有一最著名杨班侯是否认识。兰亭答到：“他非外人，乃是我师弟，杨老师之次之也。”李瑞东此时方知得遇真人，跪拜于地欲拜兰亭为师，兰亭因从世交论起来与李瑞东同辈，不肯为师，只允许代师传艺。于是二人结为师兄弟。李随师兄一年有余只学会64式拳架。又三年后得蒋派真传。

光绪十年（1884年），李瑞东33岁，随师兄进京，经王兰亭介绍在醇王府教拳，为四品顶戴。载丰、载漪、载涛、载洵（亦宣之子）等均从学于李瑞东。此事原委李瑞东在《自序》中所述甚祥。还谈到进京当年经师兄引领，给董海川磕头拜师学习八卦门技艺，但未得真传。

光绪十年（1885年），李瑞东和师兄王兰亭一道拜世外高人岳青山为师，学习岳家心意六合拳（岳氏心意十二形）及器械岳家枪（心意六合勇战八方枪）。经四年（1889年）岳家秘不传人的技艺，岳师倾囊相授给李瑞东。

李瑞东在醇王府期间，有河南嵩山少林寺龙潭法师（即慧海法师），因久闻王兰亭之名，遂访王于京师瑞王府，比武较艺负于兰亭，从此龙禅法师与王兰亭李瑞东结成兄弟。龙禅向王兰亭学习太极拳法，并将自己所学少林拳法悉数传给李瑞东。后李瑞东又到少林寺换艺。这就是李派拳法中有正宗少林拳法的由来。其主要内容包括：（少林悟真派内功秘拳法）：六合八式，金刚八式，文武功八式，六十四路炮打功，罗汉拳108式，五路佛拳等套路。功法有：少林麻甲功（也称披麻甲），朱砂掌，达摩易筋经，十三太保罗汉站功，蛤蟆功，金钟罩等。

光绪27年（1901年），李瑞东得遇甘凤池之曾孙甘淡然（字霈霖），甘是武当金蟾派派太极功高足（江南派太极）。甘家后人在京开有瓷器店，李瑞东经常光顾该店，功夫露了。后李瑞东与甘试手告负，自此拜甘为师，得武当金蟾派太极功之真谛：和气功心法。（据传该派为张三丰的弟子金蝉子所传得名）。甘传李瑞东各种拳法套路和功法，有“沾粘连随”和“离粘随”两种不同的打法。“离粘随”的打法与各派太极不同。离与粘是即对立又统一的关系，离又是沾的破解之法。能沾能离，沾离自如者方称太极高手。从上述可知，李瑞东一生败过两次，但两次失败却让他因此跨上了两大台阶。李瑞东先生从不讳言失败，他将自己的失败记录下来，写进拳谱留给后人。一是让后人时刻谦虚谨慎。二是让后人知道失败对于习武之人来说是难得的催人奋进的一剂良药。

李瑞东在京师还和师兄王兰亭一起拜仁寿诗了空禅为师学道教真谛。这就是李派太极以武演道，拳与道和的由来。了空禅师为柳华阳徒弟。

李瑞东将平生所学内外家各门派拳法之精华学而后化，融会贯通，创李派拳法。晚年整理笔于书，共为八卷。现流传的拳法主要为三大系列。即：一少林悟真派内功秘法拳及功法。二岳氏心意十二形拳。三是太极拳系列。

特别一提的是李派太极拳。李瑞东先生是根据关中派即老金蟾太极十二柔化合温州蒋派的刚柔相继拳法，创太极五星椎。根据江南派甘所传八钢劲法创武太极八法奇门拳。所以李派太极拳为文武太极。劲法为八钢十二柔。五星椎属柔中带刚，八法奇门拳乃刚中带柔。语云：“五星椎乃蛇形变，八面熊拳鹊跃师。”原不称李氏太极拳，称为嫡传金蟾派真传正宗武清派太极。

李派太极总体上按“天、地、人”三才分天盘拳三十六式，地盘拳七十二式（八法奇门拳），“人盘拳”一百零八式，（太极五星椎）及辅助套路有。流传的主要套路有：太极八大式子，八式小架，八式大架，太极四门炮，太极八大趟子，太极十三硬架。太极老三推，六十四式老架，太极十三式，太极五星椎，八法奇门拳，太极十三丹等。李派的太极器械有：太极十三刀，太极青龙十三枪，太极青萍剑及尺、球、板、袋等辅助练功器械。内功心法有：百日筑基功，卯酉周天功、九转还丹功。圣胎还元功，太极十八桩功，混元一气功，天罡钓蟾功等等。李式传人至今代代流传。

李瑞东先生不但在创造的太极功法上有独到的见解，而且在太极理论上也有创新和发展。如：初练所忌，单练四要双练三要等，提出了练理，练式，练气，练机，并详细讲述了四法的辨证关系。即：“失人本理以造势，即势以运气，”借气以生机，生机以打达理。不练势则势不稳，不练气则气不接，不练机则机不活，不练理则理不纯，练太极五行捶，以太极已根源阐发阴阳循环之至理，以八卦错综变化与五行生克之理相吻合，以河图洛书大衍之数及五行生克之理变化。讲明：手有五决，足有五步，身有五方，口有五音，头有五星，此为外五行。腹有五脏，而生五气。心藏五德而生五性，五性之所正，能知五味之所偏也。内外相通，能成河图之数焉。此乃先天本有之良能良知也。为静盘，动盘则落后天矣。运用则以手之五诀，下合五步上随五星，内借五气，此为三五连珠之妙理。内外合一，成大衍之数五十而成洛书矣。

再以八卦错综之以，八门变化之神机，八势之刀法，接五行生克之情，方能往复纵横，不出规矩矣。另外五行捶还有四种练法。即：慢、快、松、紧。这里就不阐述了。

李瑞东先生晚年大力推广太极拳，在天津创办中华武士会，并任会长。几乎耗尽家财。主要传人有：

传子：李德芳（字伯英），李振芳（字季英），李庆芳（字仲英）。传人有：司新三，李进修，项有大，丁志安，项润田，李紫连，陈继先，张涛，程安方丈，王润，载漪，载涛，载洵，薄栋，瑞沅，瑞征，瑞元，袁克定，陈鉴，王景涛，段洪刚，段红叶，程精邦，程精世等三千余人。

以上谨为李瑞东先生创李派拳法始末，望李派传人继承传统，发扬光大，不辜负前辈的期望。

有诗为证：自从盘古开天地；轩辕皇帝创太极；三丰道祖伸道脉；隐仙李派根正基。

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