汉朝婚礼礼仪流程

【比较汉代婚礼与先秦婚礼的异同】

(一)先秦婚礼：

先秦时期的“婚制“

先秦时期，一夫一妻制已基本确立。但由于夫权或父权的曰益增强，妇女逐渐沦为男子的附属，丧失了在家庭、家族及社会上的地位和权利。到周代，男子在婚姻中的主导地位已经确立，因此在当时的贵族社会中，贵族们更多地保留了原始群婚中有利于男子的内容，所以实行的婚制表面上是一夫一妻制，而实际上实行的却是一夫多妻制。根据文献，当时贵族的婚制主要有两种形式：

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1.媵妾制：媵妾制，是周代宗法制度下实行的一夫多妻制的变相形式。它是与王位继承制度相适应的一种为区分嫡、庶而设立的制度。因为嫡长子继承制要求必须区分诸子的嫡庶和长幼，而要区分诸子的嫡庶，必须先分清诸多配偶的尊卑。这就是媵妾制的由来。商代的帝王实行的就是一夫多妻制，但在商代的前期王位继承制度实行的是带有母系氏族制残余的"兄终弟及"的继承制度。所以王之诸子不必分嫡庶。这样，在商代前期诸王没有嫡妻与庶妾之分。如商王武丁有64个配偶，虽然她们在权势、地位和财产方面存在着差异，但在称呼上没有区别，都称为"妇"。在甲骨文中，虽然"妻"、"妾"、"母"三字的字型不同，但意思是相同的。到商代的后期，王位继承制度演变为"父死子继"的嫡长子继承制，嫡妻与庶妾之间的界限也明确起来。《史记·殷本纪》："帝乙长子曰微子启；启母贱，不得嗣。少子辛；辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是谓帝辛，天下谓之纣。"即为证明。周代，这种嫡庶制度日益完备，成为宗法制度的基础之一。

2.蒸报婚：蒸报婚，也称"转房制"或"收继制"。"蒸''即是一个人死后，他的儿子可以娶除了自己的生母以外的其他庶母为妻。文献中关于"熏"的记载主要有：《左传·桓公十六年》："初，卫宣公蒸于夷姜，生急子，属诸右公子。为之娶于齐，而美，公取之，生寿及朔，属寿于左公子。夷姜缢。"《左传。庄公二十八年》："晋献公娶于贾，无子。燕于齐姜，生秦穆夫人及大子申生。”现代研究结果也得出结论，第一是蒸、报婚是儿子与庶母、侄子与婶婶、弟弟与寡嫂之间的婚配关系。第二，蒸、报婚所生的子女是享有合法地位的、是可以继承父亲的地位成为诸侯的，或可以嫁给他国诸侯为嫡夫人的；第三，蒸、报婚是当时的社会和人们都认可的合法的婚姻关系

蒸报婚随着汉代儒家学说成为正统学说之后，被斥为"淫乱"，在中原地区渐渐消失了。但是在一些少数民族地区仍长期存在，后面我们会提到元朝，元朝统治者所推崇的“继婚”就是这一婚制的延续发展。

而媵妾制却一直运用于后代，秦汉以后，随着统一的多民族国家的形成和专制皇权的不断加强，媵妾制演变为封建皇帝的后妃制。

(二)先秦婚礼流程：

先秦时期的人们因为重视婚姻，把缔结双方的婚姻关系看的十分严肃。因此，逐渐形成了一整套有着固定的仪节和庄重的形式的婚姻礼仪。婚礼的礼仪，其具体的程序，据《仪礼．士昏礼》有所谓的"六礼"，主要有：①纳采；②问名；③纳吉；④纳征；⑤请期；⑥亲迎；⑦共牢合卺；⑧妇见舅姑或庙见

(一)纳采：男家请媒人去女家说合提亲，然后派使者以活雁(即鹅)作为礼物向女家提亲。提亲用雁有两个方面的含义：一是古人认为雁是候鸟，顺乎阴阳，往来有信，表明媒人是讲信用的；二是说明被提亲的男子剽勇，可以信赖。女家在祖庙中举行仪式来与使者应酬。男家的使者，服玄端礼服，至女家大门外，摈者(女家的接待人员)出门请事，使者说明来意。摈者入内，告知主人。主人玄端礼服，出大门迎接，向使者行再拜礼，使者不答拜。主人揖请使者入门。至于庙门，揖入。三揖，至阶，三让，使者从西阶升，主人从东阶升。使者致辞："吾子有惠贶室某也，某有先人之礼，使某也纳采。"主人对曰："某之子蠢愚，叉弗能教。吾子命之，某不敢辞。"使者曰：''敢纳采。，，主人再拜。使者面向南，授主人雁；主人亦面向南接受雁。使者下堂，出庙门。主人将雁授于管家，管家出还雁于使者。

(二)问名：使者出庙门之后，停留在那里。摈者出门请事，使者执雁，曰："请问名。"主人许，使者入，升阶。使者El："某即受名，将加诸卜，敢请女为谁氏?"主人对El："吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞。"遂告女之名。授雁、受雁、还雁等如前仪。主人为答谢使者的劳苦，行醴宾之礼，即以醴酒来感谢之。主人致辞："子为事，故至于某之室，某有先人之礼，请醴从者。"使者对曰："某既将事矣，敢辞。"主人曰："先人之礼，敢固以请。"使者曰："某辞不得命，敢不从也。"乃设筵几，赞者酌醴，荐脯醢。主人授醴，使者拜受醴。使者祭醴，祭脯醢，啐醴，拜，主人答拜。使者取脯。使者降，主人送于门外。如果女家不满意这桩婚姻，就拒绝男家使者的问名请求，两家的亲事，就此终结。在这个过程中，女子也可以表达自己的意愿。《左传·昭公元年》："郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：'是国无政，非子之患也。唯所欲与。'犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子皙(公孙黑)盛饰入，布币而出。子南(公孙楚)戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：'子皙信美矣，抑子南，夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。'适子南氏。"徐吾犯之妹就这样以自己的意愿挑选了未来的夫婿。

(三)纳吉：男家在祖庙卜问婚事的吉凶，卜得吉兆后，派使者向女家报喜。使者致辞说："吾子有贶命，某加诸I-，占曰吉，使某也敢告。"主人对El："某之子不教，惟恐弗堪。子有吉，我与在，某不敢辞。"仪式如前。

(四)纳征：男家向女家致送聘礼，相当于后世的订婚仪式。征，即成的意思。聘礼为币帛，一般为黑色或浅绛色的绸五匹(十端)，鹿皮两张。其仪式如前。使者致辞说："吾子有嘉命贶室某也。某有先人之礼，俪皮束帛，使某也请纳征。致命曰：某敢纳征。"主人对曰："吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。"

(五)请期：男家派使者向女家告知选择好的结婚曰期。其仪式如前。使者致辞曰："吾子有赐命，某既申受命矣。惟三族之不虞，使某也请吉曰。"主人对曰："某既前受命矣，惟命是听。"使者又说："某使某听命于吾子。"主人对曰："某固惟命是听。"使者曰："某使某受命，吾子不许，某敢不告期。某曰。"主人曰："某敢不敬须。"

(六)亲迎：新郎亲自赴女家迎娶新娘。成亲之曰的黄昏，男家在寝(作为新房的卧室)陈设鼎、尊等饮食之馔具。新郎服爵弁、缁衣、缫裳、缁带。出发之前，父命子曰："往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣，若则有常。"子曰："诺。惟恐弗堪，不敢忘命。"新郎乘黑色漆车，副车二乘；妇车一乘，有车帏。随行者服玄端礼服。有人执火炬前导。

（三）汉代婚礼流程：

一、入场

????礼者分站新人入场通道两边

司仪：韶华美眷，卿本佳人。值此新婚，宴请宾朋。云集而至，恭贺结鸾。吉时已到，请新郎入场。

新郎入场，司仪颂诗，正婚之礼，

赞曰：

昔开辟鸿蒙，物化阴阳。万物皆养，唯人其为灵长。盖儿女情长，书礼传扬。今成婚以礼，见信于宾。三牢而食，合卺共饮。天地为证，日月为名。

自今礼毕，别懵懂儿郎，营家室安康。荣光共度，患难同尝。愿关雎之声长颂，悠悠箫声龙凤呈祥。不离不弃一曲鸾凤求凰，同心同德不畏华岳仙掌。

比翼鸟，连理枝，夫妻蕙，并蒂莲。夫天地草木菁灵，可比真爱佳缘。高山之巍，皓月之辉，天长地久，山高水长。

????新郎拜谢，司仪回礼。

司仪：迎新娘入堂。

????新郎对新娘一揖，请她进门，新娘到正堂前。

司仪：迎新人上台

????新婿又作揖，新妇请入

????伴郎拿上红巾

????二人用红巾相牵，缓缓上台

????站好位置后，伴郎上前将红巾接下来拿走

二、行沃盥礼

司仪：新郎新娘行沃盥礼

????新郎新娘坐于台中蒲团上。

????伴郎端出盖有红盖巾的洗手盆，行至新郎新娘近前

????伴娘上前掀去盖巾

司仪：请为新郎浇水盥洗，

????伴娘上前接洗手盆，为新婿浇水盥洗，

司仪：请为新娘浇水盥洗

????伴娘再接洗手盆，为新妇浇水盥洗，

伴郎将洗手盆拿下（下台准备同牢礼）

司仪：沃盥礼毕

三：行同牢礼

司仪：新郎新娘行同牢礼

????伴郎伴娘先端几上台，置于新郎新娘中间

????后端肉、碗、筷、酒壶、酒杯、卺，上台置于几上

????伴郎伴娘从新人身后侧上前分肉至两个碗

????伴郎伴娘将盛肉之碗于筷端于新人面前，回新人身后侧立

司仪：新人举箸食肉

????食毕，伴郎伴娘将碗筷端于几盘之中

????伴郎伴娘倒酒至两个酒杯

????伴郎伴娘将酒杯端于新人面前，退于新人后

司仪：新人举杯饮酒

????饮毕，伴郎伴娘将酒杯端于几盘之中

司仪：同牢礼毕

四：行合卺礼

司仪：新郎新娘行合卺礼

????伴郎伴娘将酒倒于卺中，伴郎伴娘将卺递给新人，

司仪：新郎饮酒

????新人饮一半酒，将卺递给伴郎伴娘

????伴郎伴娘交换卺后，再将卺递给新人，

司仪：新娘饮酒

????新人饮尽卺中酒，伴郎伴娘将酒具收至几盘之后，撤走几盘

司仪：合卺礼毕

五：行拜堂礼

司仪：新郎新娘行拜堂礼

??伴郎伴娘搬6张椅子至台后左边，备蒲团

司仪：拜天地，拜——兴——

????伴郎伴娘备蒲团

司仪：拜尊长，拜——兴——

????伴郎伴娘备蒲团

司仪：夫妻对拜，拜——兴——

????伴郎伴娘备蒲团

司仪：答谢来宾，拜——兴——

????伴郎伴娘备蒲团

司仪：拜堂礼毕，尊长入席

六：行结发礼

司仪：新郎新娘行结发礼

司仪：伴娘剪新娘头发一缕

司仪：伴郎剪新郎头发一缕

司仪：新郎新娘将头发置于同心锁，

司仪：上锁

司仪：结发礼毕

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