读法华经山根高

《妙法莲华经》第43课笔记

2017-5-9

提婆达多品第十二(第2讲)

提婆达多品在藏文版本中和宝塔品连在一起的。

提婆达多品功德：《法华传记？》公案，印度僧人法现，特别喜欢读法华经，他长得特别庄严，声音也很微妙。有一个女士被他吸引，有天晚上到他的僧舍附近，想来亲近他，正好他在念法华经提婆达多品，他用梵语念，她听到后感觉特别好听，本来是对他有一些染污之心，听了之后，污染之心顿时消失。她在归去途中遇到水难，后来没有死。打开天窗做梦，因为对法华经产生信心，虽然她听到是梵语的，因为她听提婆达多品的原因，避免了命难。她因此忏悔自己不如法行为，到五台山出家了，法号空慧比丘尼。

听到一些声音，可能不懂内容，但是听到，佛经里有不可思议加持。百字明咒，我们也不懂意义，但是它有声音的威力。藏传佛教讲有没有这个法，就是指传承。有传承，就有资格传给其他人。不仅是学习贤经，百业，为了一个偈颂，舍弃自己的身体，财物，子女等，为了得法，才舍弃。一定要承认，历史上也好，高僧大德的传记也好，都有传承的说法，有了传承和以往完全不同。自己看法华经，很多内容不一定有感触，如果有了传承，讲完后心里感觉会完全不同。

法王讲释尊广传白莲花传时，上师觉得故事太简单，但当法王讲每一个公案时，很真实，原来自己看内容是懂的，有些道理却半信半疑，听法王讲完后，上师对佛陀生起坚固的信心。所以传承很重要。藏传佛教好在这个地方。

修心八颂，朗日塘巴弟子为了得到四句偈颂，

佛陀的六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好等，皆因提婆达多而起。如提婆达多为了害佛陀放醉象，佛陀通过他的威德力降伏了醉象，很多人因此皈依佛陀。所以，提婆达多可能是表演者。

印度连续剧，佛陀。提婆达多在里面一直演坏人。通过这次学习，要知道他是非常了不起的。将来成佛，号天王如来。

提婆达多为什么要损害佛陀？佛陀在因地时经常受到毁谤及损害，获得佛果时还有一些被陷害的现象。最开始时，有两个同母异父的兄弟，大哥想得到所有家财，在灵鹫山山顶，把弟弟推下山。那时的哥哥是佛陀，弟弟是提婆达多。以此因缘，在佛陀在很多生中，都受提婆达多的损害。佛陀是示现因果不虚。

法华经为什么一直讲功德?一是共同乘里没有讲到的佛陀神迹；二是究竟的一乘的道理。

为了表示忏悔对提婆达多的误会，念108遍金刚萨埵心咒。

遗塔，大成就者，声闻缘觉菩萨才可以做遗塔。

有个修行人一辈子修法华经，最后在寂静山里圆寂，后人把他的身体做成塔。后来塔里长出莲花，把莲花拔出来，发现根是其实是他的舌根。因他一辈子诵法华经的功德和加持，舌根长出了莲花。后来他的遗塔处修了一座法华寺。

佛塔里最好有佛舍利，单独装藏也可以。但如果不是成就者，上师的衣服头发指甲不能放在塔里，这是不合理的，对上师是有害无益的。

菩萨有两种，一种以前一直是大乘根基的菩萨，他们到后来也经常讲关于大乘六波罗蜜多的道理；还有一部分是声闻根基的，后来皈依大乘，变成菩萨，在虚空中仍然谈论声闻的道理。但如今都修行大乘空性法。

文殊菩萨在龙宫中常常宣讲法华经，《文殊涅槃经》讲文殊菩萨的功德，如果能看见他的像，在千百万年不会堕入三恶趣，上师不喜欢别人把他的相片挂在脖子上，如果真的有佛教信仰，应该挂佛陀，文殊菩萨，法王的的相。文殊菩萨本是过去的佛，十广的佛依靠他而发菩提心，也是未来的佛。《台山志》也有文殊菩萨的功德，见闻接触的人如何从菩提道中不退转，念文殊菩萨名号和心咒，开智慧。法王去五台山时，一直劝大家念一亿文殊心咒。我们也要发愿生生世世不离开这位智慧菩萨。

朝拜五台山时，在不同的故事中，凡去五台山的人都能见到文殊菩萨，菩萨化现为各种各样的形象。姓高小居士，遇到一个海云沙门，五六十岁，共同居住一段时间，海云法师去五台山，一直叫他念法华经，海云法师经常有一个客人，印度僧人，经常和海云法师交往，有一次他和小高居士说，你知道今天这个僧人是谁？小高说不知道。海云法师说是文殊菩萨。有一次小高居士到城里，要一定守护自己的根门，一定不要和女人接触。小高到了城里，遇到了一个14岁的女孩，骑着白马，马失控，想叫小高帮助她。他一直记着师父的话，不理她，一直追他，追了几里路。小居士只管埋头赶路。回到茅蓬，师父赞叹他。虽然这个女的是文殊菩萨，但你不理他也很好。念了三年法华经了，听说长安有专门受戒的，附近有一个禅宗寺院，你去见一见哦轮禅师。后来他们分开了。最后小高到了哦轮禅师那里。说起他的师父，他是善财童子依止的五十位菩萨，他就是里面的第三位菩萨。后来小高回去寻找师父，茅蓬没有了，海云法师也不见了。

在五台山，有一些奇怪的乞丐残疾人。一定要观清净心。身边的人都有可能是文殊菩萨的化现。

所谓三大阿僧祗劫，是因为心肠众生的分别念和刹那说法而已，利根者短时间也是可以成就的。法华经功德大，不能随便宣讲的原因，就是因为一些当下成佛的窍诀在共同乘里是没有的。/p

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