刘邦为什么还乡

【第五十七回刘邦衣锦还乡谢幕吕雉清除异己专权｜大汉雄风｜通鉴演译】

汉高帝十二年，公元前195年，十月，刘邦灭了黥布，凯旋回长安，路过沛县，停留了几天，并在沛县行宫举办酒宴，宴请老友、长辈和家族子弟，说说往事，叙叙旧情。喝到酒酣耳热之时，刘邦唱起自己写的歌，挥剑起舞，慷慨伤怀，泪洒数行。刘邦对大家说：“游子悲故乡。我以沛公之名起事诛灭暴逆，然后取了天下。我决定把沛县作为我的汤沐邑，免除百姓赋役，世世代代不再征收。”刘邦在沛县待了十多天后才离开。

就是在这次宴会上，刘邦作了那首著名的《大风歌》，但司马光没有收录进《资治通鉴》，就跟没有把项羽《垓下歌》和别姬一事收录一样。有个别观点认为司马光看不上这首歌，认为粗俗没文采，但司马迁却收进了《史记》。《史记·高祖本纪》关于这一段的记载也更为生动一些：

汤沐邑是周代诸侯朝见天子时，天子赐以王畿以内的供住宿和斋戒沐浴的封邑，《礼记·王制》说：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。”以后也指国君、皇后、公主等受封者收取赋税的私邑。古人称沐浴温水为“汤”，《论衡·讥日》说：“沐者，去首垢也；洗去足垢；盥去手垢；浴去身垢；皆去一形之垢，其实等也。”也说是古人称“沐”为洗头，“洗”为洗脚，“盥”为洗手，“浴”为洁身。

在北方，周勃全部平定代郡、雁门、云中等地，在当城斩了陈豨。

刘邦因为荆王刘贾没有后人，便改荆国为吴国。十月二十五日，刘邦立兄长刘仲的儿子刘濞为吴王，管辖三郡五十三城。

十一月，刘邦经过鲁地，用牛、羊、猪的太牢礼祭祀孔子。这应当是中国历史上最高统治者第一次祭祀孔子。

刘邦自从破黥布回来后，病情加重，也愈发想更立太子。刘邦年老了，思想也更加固执了。张良来劝，刘邦不听，张良也只好称病不再过问。叔孙通劝刘邦：“从前晋献公因为宠爱骊姬，废黜太子，另立奚齐为太子，晋国乱了几十年，被天下耻笑。秦国因为不早定扶苏为太子，让赵高得以诈立胡亥，自绝祭祀，这是陛下亲眼所见。如今太子仁义孝顺，天下人都知道。吕后与陛下备尝艰辛才至于此，又怎么可以忘记这些。陛下一定要废嫡立少，我宁愿一死，以血涂地！”刘邦说：“你算了吧，我只是开个玩笑！”叔孙通说：“太子，是天下之根本，根本一旦动摇，天下震动。怎么能以天下来开玩笑呢！”当时大臣中坚持立刘盈的很多，刘邦也明白群臣的心都不向着赵王，于是就不再立刘如意为太子。

相国萧何因为长安地方狭窄，而上林苑中有很多空地，空着不用，都荒废了，想让百姓入内耕种，收粮食后留下的秸杆，可以作为苑中鸟兽的饲料。刘邦大怒，说：“相国一定收了商人的财物，才为他们算计我的上林苑！”就把萧何交给廷尉，用刑具铐起来并且关了起来。过了几天，一个姓王的卫尉值班侍奉刘邦，瞅个机会问刘邦：“相国犯了什么大罪，陛下把他关了起来？”刘邦说：“我听说李斯做秦始皇的丞相时，有善行就归功于君主，有过失就自己承担。现在萧何接受了奸商的大量财物，为他们要我的上林苑，以讨好百姓，所以抓起来治罪。”王卫尉说：“职责范围内的事，只要对百姓有利就向皇帝建议，这是真正称职的宰相。陛下为什么怀疑相国收了商人财物呢？陛下与楚打了几年仗，之后陈豨、黥布造反，您亲自率军征讨。当时，相国守关中，尽职尽责，如果关中一旦不守，函谷关以西就不再是陛下的了！相国不在那时为自己谋利，现在会收商人的钱物吗？秦就是因为不知道自己的过失才丢了天下，李斯为秦始皇分担过失，又有什么值得效法的呢？陛下为什么如此轻易地怀疑相国呢！”刘邦听了虽然很不高兴，当天还是派人持符节赦免释放了萧何。萧何年纪已老，平素很恭谨，进宫后光着脚前去谢恩。刘邦说：“相国你算了吧！相国为百姓要上林苑，我不同意，我是夏桀、商纣那样的昏君，而相国你是贤相。我之所以把你关起来，就是想让百姓知道我的过失啊！”

陈豨造反时，燕王卢绾发兵进攻他的东北部。当时，陈豨派王黄向匈奴求救，卢绾也派使臣张胜去匈奴那里，说陈豨等人已被打败。张胜到了匈奴，原来的燕王臧茶的儿子臧衍也逃在那里，看见张胜，说：“先生您之所以在燕国受到重用，就是因为熟悉匈奴的情况；燕国之所以能长期存在，就是因为诸侯屡次反叛，战事不息，天下未定。如今您为了燕国，想急于灭掉陈豨等人。但是，陈豨等人一灭，接下来就会轮到燕国，你们也将成为俘虏了。您何不让燕王暂缓攻打陈豨，而与匈奴讲和？局势缓和，燕王可以在燕长期称王；汉廷如有急变，也可以借匈奴保全燕国。”张胜认为臧衍说的对，于是擅自决定让匈奴帮助陈豨等人攻击燕军。卢绾怀疑张胜和匈奴勾结，就上书请求灭张胜的家族。张胜回来，向卢绾报告为什么那么做。卢绾于是让别的罪犯顶替张胜，脱免张胜的家族，继续派他到匈奴作内线，而秘密派范齐到陈豨处，想让陈豨离得远远的，不再交战。

汉军攻击黥布的时候，陈豨经常领兵驻扎在代。汉军击斩陈豨后，他的裨将投降，交待了卢绾派范齐与陈豨相互妥协之事。刘邦派使者召卢绾回京，卢绾称病不去。刘邦又派辟阳侯审食其、御史大夫赵尧去接卢绾，趁机向卢绾的属下调查。卢绾更加害怕，躲了起来，对他的心腹说：“不是刘姓而称王的，只有我和长沙王。去年春，朝廷灭了淮阴侯韩信，夏天，诛灭彭越，这都是吕后的主意。现在皇上病重，大权委托给吕后；吕后这个女人，一心想着找借口杀异姓王和大功臣。”于是仍然称病不去，他的心腹也都躲了起来。不幸的是，卢绾的话泄露了出去，辟阳侯听说后，回来报告了刘邦，刘邦更加恼怒，加上匈奴俘虏也交待张胜长期在匈奴作为燕王的使者，于是刘邦说：“卢绾果真造反！”春，二月，刘邦派樊哙以相国的名义率兵攻击卢绾，同时立皇子刘建为燕王。

刘邦颁布诏书，说：“南武侯织，也是南越的贵族世家，立为南海王。”织，是百越族人，原为闽越国的南武侯。班固《前汉书·高帝纪》载：十二年三月，“诏曰，南武侯织亦粤之世也，立以为南海王。”

刘邦带病平黥布时，曾被流箭射中，加上本就生着病，在班师回京后，病势加重。吕后请来一位医生，医生诊断后说：“病可以治。”刘邦破口大骂：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”我一个平民百姓，手提三尺剑，最后取天下，这不是天命吗！人的命，天注定，即使扁鹊复生又有什么用！于是不让医生治病，赏给医生五十斤黄金，让他走了。吕后问刘邦：“陛下百年之后，萧何死了谁来接他？”刘邦说：“曹参可以。”吕后再问曹参之后，刘帮说：“王陵可以，但他有点憨，陈平可以帮他。陈平智谋有余，但难以独担重任。周勃厚道但文采稍欠，但将来安定刘家天下的必定是他，可让他当太尉。”吕后再问以后，刘邦说：“以后的事也不是你能知道的了。”夏季，四月，二十五日，刘邦驾崩于长乐宫。二十八日，朝廷发丧，大赦天下。

卢绾率领几千人住在边塞等候机会，希望刘邦病愈，他好亲自入朝谢罪，听到刘邦驾崩的消息后，便逃入匈奴。

五月，十七日，将刘邦安葬在长陵。

当初，刘邦不修学术，但他秉性聪明通达，喜谋略，能采纳别人的建议，哪怕是守门卒、戍卒，也都像老熟人一样。当年入关中后，顺应民心约法三章，天下平定以后，又命萧何整理法令，韩信申明军法，张苍制定章程，叔孙通定礼仪，与功臣剖符作誓，用朱砂写铁片上，盛在金盒石室，藏在宗庙里。刘邦虽然日理万机，但考虑长远。

刘邦同志的一生，是战斗的一生、革命的一生、光辉的一生。刘邦起自草根布衣，却不甘寂寞，生逢乱世，广结朋友，善纳人言，实践了“听人劝吃饱饭”的老人言，终成大事。后世刘备的经历，与刘邦有一些相似之处，但囿于时势，虽未大成，却也小成。反观项羽，世出贵族，孔武有力，却小鸡肚肠，斤斤计较，言而无信，不舍得手中掌握的几顶官帽子，只送给自己的亲信，疑人不用，最终乌江别姬自刎，无颜再回江东。刘邦与项羽足以警示后人，却也不乏张邦与李羽。然而世事总是如此，此消彼长，阴阳易势，历史就这样螺旋式前进着。

五月二十日，太子刘盈登上皇帝大位，尊吕后为皇太后。

当初，刘邦病重时，有人诬谄樊哙，说他与吕姓结党，只要刘邦驾崩，就兴兵诛杀赵王刘如意。刘邦大怒，用陈平之计，召绛侯周勃在床前颁布诏令：“陈平立刻带周勃乘驿车，让周勃代樊哙为将军。陈平到军中后，即斩樊哙！”两人接受诏令后，乘驿车前往，还没到军中，在路上商量：“樊哙是皇上的旧人，功劳很大，而且是吕后妹妹吕媭的丈夫，既是皇亲又是尊贵之人，皇上因为一时动怒想杀他，日后恐怕会后悔。我们不如把他抓起来送到皇上那里，让皇上自己去杀。”他们没到军中，就筑了坛，用符节召樊哙前来。樊哙接受诏令后，立即将手放到背后叫人把他绑起来，用木栏囚车押送到长安，让绛侯周勃代他为将军，率军征讨燕国谋反的诸县。

陈平在路上得知刘邦驾崩的消息，怕吕媭在太后面前说他的坏话，便乘驿车先行回长安。回长安的路上，陈平遇到朝廷使者，诏令陈平与灌婴屯守荥阳。陈平接受诏令后，随即疾驰到宫中，哭得十分悲哀，又坚决请求亲自守卫内宫。吕太后任命陈平为郎中令，并命他辅佐汉惠帝刘盈。此后，吕媭便无法再说陈平的坏话。樊哙到长安，便被赦免，恢复原来的爵位和封地。

吕太后下令把戚夫人关在宫中永巷里，剃去头发，带上刑具，穿上土红色的囚服，做舂米的苦活。吕后又前后三次派使者去召回赵王刘如意，赵相周昌对使者说：“高帝生前把赵王嘱托给我，赵王年纪小，我听说太后怨恨戚夫人，想把赵王召去一并杀掉，我不敢让赵王去。而且赵王也病了，不能接受诏令。”吕太后知道后大怒，派人召回周昌。周昌到了长安后，再派人再去召赵王。赵王还在路上，刘盈听说太后生气，便亲自去霸上迎接赵王，和他一起入宫，自己带着他一同吃饭睡觉。吕太后还是想杀了赵王，但找不到机会。

汉惠帝元年，公元前194年，冬季，十二月，惠帝刘盈早晨出去练习射箭。赵王刘如意因为年纪小，贪睡不能早起，吕太后便派人拿着毒酒让赵王喝。惠帝回宫后，赵王已经死了。吕太后又下令砍断戚夫人的手、脚，挖去眼珠，熏聋耳朵，喝哑药，让她呆在厕所里，称她为“人彘”。过了几天，吕太后便召惠帝来看“人彘”。惠帝见后，问知这就是戚夫人，便大哭起来，因此患病，一年多不能起身。惠帝派人向吕太后请求说：“这不是人干的事。我虽然是太后的儿子，到底还是治不了这个天下。”惠帝因此每天饮酒淫乐，不理政事。

司马光说：为人子者，父母有过则谏；谏而不听，则号泣而随之。做儿子的，见父母有过失就应该劝谏，劝谏不听，就应该哭着再谏。哪有继承高祖之业，为天下之主，因为不忍心于母亲的残酷，就抛弃国家不管，纵情酒色自伤身体的道理！像汉惠帝这样，可以说是固执于小的仁爱，而不知道大义啊！

孔子他老人家曾经说过：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》4·18）《礼记·内则》也说:“父母有过，下气怡色柔声以谏；谏若不入，起敬起孝，悦则复谏。”《礼记·坊记》说，子云：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”但是，孔子并不提倡绝对服从父母，在《孝经·谏诤》中有这样一段：曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎！”如果我们发现父母有过，包括一些不合于现在的道德规范、生活规范等的方式和做法，我们一定要真诚规劝，以避免使父母陷入不义的处境，而达到无过的境界。劝谏父母时，态度要恭敬和顺，言辞要委婉含蓄，讲究说话技巧，让父母欣然省悟，从而避免犯过，这是最理想的结果。如果父母不受劝谏，也千万不要气馁，更不宜盛气凌人，唐突双亲，应该以无比的耐心，换一种方式或说法去感悟父母。但是，在大义面前，还是应当以大义为主，特别是惠帝作为皇帝，不理朝政，纵情声色，自暴自弃，固然是吕太后过于强势，但也不应当如此。毕竟，惠帝年纪还是小了，没有经历过政治斗争。想当年郑庄公出生时因为是倒着生的，他的母亲武姜厌恶他，而爱他的弟弟姬段；武姜讨厌郑伯，与共叔段秘密谋划，自己做他的内应；郑伯在鄢地打败了共叔段，对武姜说，不到黄泉，永不相见，但后来又后悔了；颖考叔劝郑庄公掘地见泉，母子于地道相见，和好如初。当年秦赢政与赵姬的矛盾也处理得很好（见第三十二回《黄歇失朱英乱李园?赢政得茅焦诛嫪毐》）。但在司马光看来，汉惠帝刘盈显然是没有处理好与吕后的关系，所以进行了批评。司马光这是说给宋朝皇帝听的。

这一年，朝廷改封淮阳王刘友为赵王。元年春正月，朝廷开始修筑长安城西北面的城墙。

刘邦为什么还乡相关文章：