怎样辨别君子和小人

【生活中怎样去区分小人与君子呢?】

生活中的君子与小人

常言道：宁可得罪君子，不可得罪小人。由此可见生活当中小人的分量重过君子，因为是小人所以可以无知无耻，所以宁愿含冤受屈，避而远之也不愿得罪，君子就不同，非得作出理性选择，不然就有违道德，君子之称也就岌岌可危，所以以小人之心度君子之腹在当今社会并非一无可取之处。生活就是一张关系网，就是两个陌生人也会有千丝万缕的联系，关系多了，事情也就复杂了，先小人后君子就成了现在人与人之间处理关系的一种常用策略。君子坦荡荡，小人长戚戚在如今的社会中似乎有了颠覆。小人活得倒是消遥自在，君子却如履薄冰，小心翼翼。《论语·述而》《说文》中说：“坦，安也。”君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”《荀子·子道》篇也曾言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐。似乎这些在今天也难以自保，也许从来就不曾实现过。所以会有君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《诗经·国风·周南》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，在如今社会也遇到了前所未有的冲突，男人不坏，女人不爱。君子不行走江湖，来去江湖的都是小人。

“谁人人前不说人，谁人人后不被说”，这是老祖宗的一句名言，意思是，大家谁都一个鸟样，不说说人就感到难受。

说说别人并不可怕，可怕的是，一旦开口说起别人，往往进行道德评价，往往一件小事，就被无限上纲上线，然后得出结论：这个人是小人，或者是君子。

据老男人观察，中国人有“小人情结”，喜欢议论别人的是是非非。尤其是，通过说别人的“小人”，暗暗拔高自己为“君子”。

这，真恶心。

自己一腚屎，还说别人没有擦腚，不恶心才怪。

当说到一个人是小人，大家往往上蹿下跳，特来劲。一群人围成一堆，开动脑筋，七嘴八舌、充分参与，越说越激动，全方位挖掘这个人的斑斑劣迹，以此佐证“是个小人”的结论并不荒唐、并不轻率，而是实实在在、货真价实的。讨论的过程，往往充分显示出评价者的高风亮节，说道痛恨处，声音都高上八度，显示出严重的鄙夷不屑和不足为伍，似乎踏上一万脚都不解恨，嘴巴天高地远，唾沫飞溅，其神情激动状，竟如到了高潮一般。

可是，又据老男人观察，凡是喜欢对别人说东道西、说别人飞短流长的，人品往往不怎么样，比老男人高不到哪里去，有时候甚至比老男人差那么一大截。

其实，世界上哪里有那么多的君子，又哪里有那么多的小人？大家都很普通，也都过着平常的日子，没有那么多的阴谋，更没有那么多的心计，有时候的确有些人爱赚小便宜，行为习性与大家不太相同，但是在道德上，没有那么好，也没有那么坏。更在有时候，大家常常会有一些竞争，显然，这往往涉及到各自的利益。作为小民，大利益是没有多少机会的，没有办法，只能注重一些小利益。为这些蝇头小利进行竞争，就被看不起了。看不起的原因往往有两个：装作不屑的不屑心理；吃不到葡萄的酸葡萄心理。

但是不管如何，只要是利益，大家就可以硬生生把老祖宗的话拿出来套了，那句话是怎么说的来着？对了，是“君子好义，小人好利。”所以，说“利益”问题，就是小人了，真TNND可笑。

其实，还有一位祖宗的话挺有意思的：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。芸芸众生，显然都是为了一个字：利。没有利益，说破大天，也没有人去做。

据说在万恶的资本主义国家，就没有这么多的道德束缚，他们名正言顺的去追求利益，通过每个人都去追求一己之私利，推动了社会的发展。

所以，追求利益是正当的，基于别人追求利益而断言“小人”的人，恰好是所谓的伪君子。提到伪君子这个词，老男人就感到作呕。

上面说到，大多数人不怎么小人，也不怎么君子，或者说，这个社会几乎没有我们传统意义上的君子，这是社会的常态。然而，当有“宣称我是君子”的人想当君子的时候，我老男人凭一把年纪的经验，几乎可以断言：他，就是不折不扣、令人作呕的伪君子。

基于这个方面的认识，如果让老男人进行选择，愿意和小人一起呢，还是愿意和君子一起，老男人恐怕眼皮都来不及眨，就斩钉截铁的告诉你：我愿意和小人为伍。

这是因为，被称作小人的人，常常从自己的角度出发，来考虑别人的利益，因为他们不顾虑“利益”两个字。对他们来说，别人也有利益是自然的，在不违背自己利益的前提下，适当考虑别人的利益，是非常正常的。所以，常常被别人看作是小人的人，基于利益的考量，常常有一些对别人的体贴和关心，因此，小人，往往有更多的人情味儿。

然而，对于一些君子，老男人自然不知道他们是伪君子呢，还是千年不遇的真君子，反正对他们而言，重要的是时时刻刻要保持自己的君子形象，不苟言笑是他们的招牌，谈论到利益的时候，那更是清高和不屑一顾，必要的时候，他们要大义灭亲，来成全自己的高大。

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