玄学手法

【陶渊明的饮酒运用了兴的表现手法】

陶渊明的《饮酒》运用了兴的抒情手法。

《饮酒》诗共二十首，是陶渊明有名的组诗。本诗是其中第五首，诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学得意忘象之说领悟真意的思维过程，反映了诗人归田前期的志趣和情怀。

这首诗具有诗的鲜明形象和悠远境界，又蕴含着某种宇宙人生之理的哲理。诗中用了真意、忘言等玄学用语，更有一种耐人寻味的理趣。

有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；兴就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的兴兼有发端与比喻的双重作用，所以后来比兴二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

诗的艺术构思

陶渊明讲超脱，只限于个人的精神或心境，即所谓心远而已。他认为，要使自己的心不受世尘的污染，不受车马的喧扰，那就必须痛下决心，放弃功名利禄的追求，返回农村田园，去过躬耕自食的生活。

这是挣脱世俗精神枷锁，获得心灵自由解脱的必由之路。而人的心境，如能净化到同大自然一样的纯洁、和融、浑朴，那就达到了最理想的精神境界，也就是心远的极致。采菊四句诗讲的，正是心远达到极致的一种艺术境界。

它向读者表明了人的主观心境与大自然的客观环境真正浑然妙合了，人的精神也就从尘世之累中彻底地解脱了。诗人在东篱下采菊，他的身形固然属于现实世界，但他当时的心境却悠然到与大自然冥会妙合的胜境。

【科学的尽头是哲学、哲学的尽头是玄学、玄学的尽头是佛学！是这样吗？】

科学的尽头超过哲学。

哲学的尽头不及玄学。哲学的尽头是玄学的一角。

佛学是哲学与文学与实干中和后的一个产物。是修真途中的一条狭隘路。

科学的尽头是玄学。

单指学到真正的科哲玄佛。走歪了的不了解的滚粗。

了结。

科学是玄学的基础。但是哲学不足以成为玄学的基础。加上文学也不行。

科学到达一定的程度能够包含哲学。哲学有不科学的地方，这些哲学是不足的哲学。

玄学没有不科学的地方，不科学的地方全是假玄学。

玄学

就是

将科学学到完全精通

整合之后的

结果。

就是这样。

不以科学为根基发展出来的玄学，即便也很有用，也是假玄学。

因为，玄学就是，精妙到即便是假的，也非常有用，超过哲学的，有用。

就是这样。

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