十二生肖在中国社会
十二生肖在中国拥有悠久的历史和危害。人从出世就被成年人套进十二生肖,特别是在在中国封建社会,十二生肖也是与“易经八卦”息息相关,大家将十日干和十二生肖般配,就变成“六十花甲子”,大家十分注重“六十花甲子”,大家觉得看命是封建迷信。《易经》以生年、月、日、时各配六十花甲子一组:比如:用六十花甲来测算一个人的运气,如甲子年、乙丑月、丙午月、丁亥时等。周易也把这种测算应用到很多层面。
远古传说的人仰望星空,突然听到四周有细微的响声,低下头一看,原来是耗子在动。天长了,古代人发觉常常出现鼠的时刻是子时。因而,子时又与鼠联络起来,变成“子鼠”,在一天的逐渐环节,在生肖的第一位。
小牛俗话:“马无夜草不肥”,牛自然也是。农民用牛耕田,喂牛是农民的大事儿。丑的情况下(一点儿到三点钟),农民们就起来喂牛。母牛与丑时关联,便变成“丑牛”。
虎凌晨三点到五点,是昼伏夜行的虎最凶狠,牧场主总听附近的虎啸声。因而,虎与寅时相关,有“寅虎”之说。
天亮,五点到七点,小兔子从窝内跑出去,吃含有露珠的小花。因而,小兔子和卯时相关,便有“卯兔”。
七到九点是非常容易起雾的情况下。有些人说龙能够直冲云霄,在云雾才会“见龙看不到尾”。那样,龙才会在辰时的雾水里“发生”。辰与龙与辰互通,便有“属龙人”。
从九点到十一点,浓雾散去,阳光明媚。一条温度出现异常的蛇从洞里钻出来晒太阳。在这段时间里,蛇最活跃性的情况下是晌午。作字的情况下,“巳”被画成一条环形。「巳蛇」,与当然连接。
十一点钟到十三点,太阳冉冉升起。这一“烈”,让人想到了人们“马左膀右臂”之一。红鬃烈马是良马,但它的脾气如午时的太阳一样炽热。坐骑和午时相接,便有“午马”。
十三到十五,还未到,烈日已将小露珠从草丛里中烘干,可别忘记它是放牧的美好时光。因此“未羊”就发生了。
猪年十五日到十七日,申时,太阳偏,或者云开日出,气温就看起来分外清爽。这时候,小猴子最喜欢在山林里玩耍啼,大家听到,记在心中,便将这一刻和小猴子联络起来,因此就拥有“猴”。
从十七到十九,子时,太阳快下山了,家里养的鸡也该回巢了;不回巢,天一黑也找不着。农民女性心急火燎,四处叫喊,把鸡轰进窝内。此刻用餐、饮酒,又与家鸡连在一起,因此便拥有“酉鸡”。
戌时,十九到二十一时,大家要在睡前巡街;追随她们的,是人们的另一个“小助手”——狗。小狗狗在公开赛中的主要表现如同“戌狗”,恰如其分。
二十一点钟到二十三点钟,能够听到肉猪拱槽的响声,主人家十分高兴。殊不知,猪要看起来肥硕,就务必站立起来给猪补充维生素。在亥时,当然和猪联络在一起,因而拥有“亥猪”。
【十二生肖对应各职业各阶层】十二属相的形成和排序是古人按阴阳对立,从主到次进行排列,反映了中国社会各阶层,以下作一番分析:(仅供参考)
一、鼠: 代表做官的。诗经中的硕鼠就是把统治者比作老鼠,反映了人民对统治者窃取国家利益不劳而获的鄙视,但无奈还要把老鼠排第一。
二、牛:
与统治者对立的当然是劳动人民,是统治者的依存,他们受人驱使日夜劳作,却又默默无闻。与鼠相比却又形象高大刚直。
三、虎:
代表军队或说武将。是国家的重要统治工具,形象刚猛威武。所以古代帝王感叹安得猛士兮守四方。
四、兔:
代表美女。她温顺娇柔与虎的形象对立。
五、龙:
神的象征却未排第一。因此处指祭祀。即神职巫师一类,形象神圣。
六、蛇:
与神圣对立,弄臣太监一类。
七、马:
奔腾四方。代表才能之士不为所用,行之四海。此谓侠者。
八、羊:
与马对立,圈在圈中。代表坐井观天,咩咩叫无病呻吟之清谈阶层。
九、猴:
机伶巧敏却又难成大器。指艺人,相当于现在的演艺界。
十、鸡:
呆若木鸡象征庄重。天象观测者和更夫一类。因时间在古时很重要。
十一、狗:
认真忠实。代表食客,家丁一类。
十二、猪:
慵懒松散。代表商人地主一类。古时人格低下反在食客家丁之后。
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