风水成功学

         又逢周末，读了两遍冯唐近期的新书《成事心法》，摘录其中带给自己启发的一些笔记若干和思考，记录于此。

         1.人生惟有常为第一美德。

        这句话什么意思呢？人生的第一美德，就是坚持一件事情。假如安排到了自己不擅长又不喜欢的事情怎么办，我们没有天赋，但是这件事我们又必须做，应该如何来看待和处理呢。刚毕业时，我喜欢说“喜欢是一种能力”来告诫自己，一些你不得不面对但是无法避免的事情必须要有心态上的转变，才可能积极的适应它。毕业近四年，近日看到此句，感触更深，喜欢只是基础，坚持才是王道，这个跟你有没有天赋甚至都没有关系，笨功夫往往才是真功夫。

        2.区分欲望和志向。

         作者用了一句话来形容什么是欲望，什么是志向。什么是欲望呢？“求名求利求权求色，求颐指气使，求美食美酒是个人欲望”，什么是志向呢？“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是冯友兰赞赏的横渠四句，些是志向”。初看这句话觉得很矛盾，叔本华说“生命是一团 欲望 , 欲望 不能满足便痛苦”，生而为人，欲望满身，志向不也是欲望的一种么？其实也是没错，人的欲望本身就是无限的，但是我们能做的，就是采用中庸的方式，把一部分欲望结合到志向中去，去寻找一部分对世界更好一些的欲望。把这句话放上来，其实也是为了提醒自己，欲望，就像是美食所带来的口腹之欲一般，转瞬即逝，但是能伴随一生的，应该是志向。

        3.麦肯锡的信任公式。

         古人有个“成功学”叫“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生”，其实前面的一二三，跟我们的努力好像没有那么多关系，唯一跟我们日常相关的可能是四五九十，其中第九条就离不开我们想要说的这个信任这个词，因为他在我们日常和团队，家人，朋友的关系中太重要的。

         麦肯锡是这么看待信任的。信任=可信度*可靠度*可亲度/自私度。 可信度 就是你是一个什么样的人，你的团队是一个什么样的团队，你周围的专家是不是这方面的顶级专家，你的能力是不是解决这个问题的顶级能力。 可靠度 ，就是一个人，团队能调动的资源，是不是全心铺在了项目上，是不是能够保质，按时，按标准把事情办完，你答应的东西，能不能完成。它跟可信度的区别是什么呢？一个是你是不是这方面的专家，能不能找到这个人，另一个是你能不能具体把意见给到我。 可亲度， 就是你和你的团队以及能调动的资源，是不是跟我很亲近。这点对于跑业务的尤为重要，没有生意的时候，你们还能不能来往，喝杯茶喝杯酒，甚至愿不愿意多接触，你能不能建立非工作的友好关系，如果只是纯工作，你很难有长期的联系。如果你们有工作之外的爱好，都喜欢宋词小说，跑步旅游，可能还会走的更近，这就是可亲度。 自私度， 其实是你在多大程度把自己的利益放在了我的利益之上。私心是否大于公心，所有的便宜都给你占了，也很难跟你长期相处。

         单看这几个词，也能自圆其说，但是从信任构成角度来看，合起来看可信可靠可亲，再负向考虑自私度，维度是很全面的，做生意谈合作，商务条件是一方面，最根本还是在跟人打交道，能不能建立好信任，是非常重要的一项必修功课。

        4.业绩不向辛苦低头，价值观不向业绩低头。

        前一句，恐怕大家都很容易理解，我们常说，苦劳是不值得被歌颂的，什么意思呢？每个人都很辛苦，你总跟我说谁熬了多少夜，加了多少班，如何累到社体不行，如果你没有业绩，没有结果，不好意思，我们不能向你的辛苦低头，不能认同你的辛苦。但是后一句，也很有意思，如果你达成了结果，但是你违背了价值观，就像是团队中总会有一小撮人，很能干但是品性不好，他不遵守规则，相当于降维打击了守规矩的员工，业绩文化越强，战车越容易被能干的“欺世者”所绑架，时间会成为我们敌人，翻车的风险也与日俱增。 人要先于事，宁用勤拙君子，不用聪明小人。

        5.利不什，不变法；人不什，不易旧。

          这句话也很好理解，没有是被的利益，就不轻易变法，没有十倍的人才储备，就不轻易换人。这两个维度，看起来非常简单，其实他隐含着我们对于变革的看法和态度，为什么要利不什，不变法，一个公司的现状，无论是团队还是能力，状态，业绩，都是在漫长的时间里，集众多力量，共同作用之后的结果，如果要挑战，就一定需要剖析清楚其中原因，如何形成，背后的根本原因是什么？在绝大多数情况下， 渐变，往往要比天翻地覆的变革要有效得多。人也是如此，更换旧人，一定要考虑导向问题，避免兔死狐悲和老人的动力及忠诚度，如果要在一个组织能成事，务必要彼此配合，但是在这之前，是要彼此信任，这种信任需要长时间磨合才能产生，如果没有经过事，你很难期待一个全新的组织能有很高的效率，且能长期有很高的效率，而这种信任，更多的是老人对老人，而不是老人对新人。

     6.耐烦。

     若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下功夫。遇上烦事，遇上最难办的事情，你最该想的，不是如何解决这个事，而是从耐烦二字上下功夫，耐烦二字是做任何事的首要修养，既然要成事，就要做事，做事必有烦之处。居官，带兵，管理，学习，都应该将耐烦视为第一要义。

【金词银句】069期： 

1.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

有人说得到一个东西的最好方式就是配得上它，跟我们这句话类似，时刻要提醒自己和团队，假如有一天你有了一个新的工作岗位的机会，你是否积累充足，如果不厚，等同揠苗助长。

2.诸事无常，无常是常。

近期变化诸多，院士陨落，疫情变化，人员变动，更加感慨，无常之心的可贵，看似是个哲学命题和佛学用语，但是这句鸡汤像是一个保护层，偶尔能够让自己将变化隔离在心门之外。

3.夫天下之事，其不如人意者固十常八九，总在能坚忍耐烦，劳苑不必，乃能期于有成。

孙中山的民国名言 ，期于有成，而非必定有成，用于激励近期不如意之八九，坚韧耐劳，劳苑不必。

经常听风水，会讲到的祖坟龙脉之类的，其实是很有科学道理的，不过，中国易学家们是用另一种方式阐述而已，其实，换个可以换个角度去说，大家就能理解其中的奥妙。 第一，就是祖先生活时候的经济状况； 经济状况好，那么他们的坟地就会好。同时，他们对子孙教育就相对较好，社会地位、社会关系等，就较好。那么这些，就会直接影响到后一代人的生存与发展的空间。 第二，祖坟，可以看出一个家族的生存脉象。（就是所谓的龙脉） 什么叫生存脉象呢。比如祖坟葬地是个风水宝地，就是说，是块肥沃的地方一隅，周围的生存环境就非常好，比如我们到皖南的西递古村落。他们生活区就是块风水宝地，他们的后代，在那样的好地方就能长期的安稳地生存。又因为是风水宝地，年年生活无忧，还有闲余，那么，他们的子孙就会关注孩子教育，家舍建筑、礼仪规矩等等。这样的话，他们就比周遍的人要好的多。 因为得了风水宝地，数代人都生活富足，这样就形成了很好的生存脉象，因此说，得风水宝地（得所谓龙脉）的人，后代很可能会出人。 第三，祖坟的安置能看出其子孙的道德、良心、智慧、仁义、礼教等 中国的传统文化就是以孝为先，以祖宗为尊上。 再者，经常修葺祖坟的，自然，也是想自己也能光耀门楣、封妻荫子。因为他们在乎身后留名。功名对对他们来说，成了一种潜在的生存动力。这类人，往往比一般的人想得，想的远，换个角度说，就比一般的人聪明。而且更懂得追求、钻营、忍耐、夺名。 如其家后人中谁盛谁衰的判断。 光看祖坟，也只是看个大概生存脉象。至于你说的“如其家后人中谁盛谁衰的判断。”，那自然还需要看别的，比如看你的家境，看你的家丁人数，看你的父母生相（比如富贵、身份、地位、亲属关系等），在看看你的出生年月——因为这个可以结合社会现状及其变迁规律来推断一个人在社会发展中可能有的时机。看看你的个性、排行等尤其上看你在家中的排行，姐妹兄弟几人，你排第几。因为可以判断你的性情、精神、性格、能力、德性。凡此等等，还有很多。将这些综合起来，基本上可判断一个人，或者说一个家的后人谁盛谁衰！ 不过，切记：风水学是中国传统的一种学术，它就象中医学一样，绝对不是百分百的科学，或者说百分百的精确。但是也绝对不是所谓的“迷信”。中医用药有药理，风水学也有自己的专业风水理论。但是，尽管它们都是许多成分都上科学的，还是无法将它们等同于科学。换句话说，真正的风水知识其实就是另一种现在还没有被认可的科学。风水学里涉及到许多知识，我们可以将它们科学地分划成：生理学、心理学、医学、环境学、气候学、色彩学、建筑学、卫生学、成功学、预测学、政治经济学、社会学、人类学等等。风水学就是这些学科的综合体。

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