公孙氏是什么意思

【历史上的公孙离是什么样的？】

根据王者荣耀官方的解释，公孙离的原型为唐朝时期善舞的公孙大娘。

王者荣耀官方网站——盛世长安·公孙离英雄专题问答：

王者荣耀公孙离姓名由来：

唐有善舞者公孙氏，因此取这个姓给善舞的阿离。离，就是别离的意思。

从官网英雄专题中可以得知，公孙离的历史原型人物就是唐朝善舞者“公孙大娘”，公孙为姓氏，名字不详，大娘为称号。

扩展资料：

诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙之舞，当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。杜公曾有诗，题为《观公孙大娘弟子舞剑器行》，写尽当年公孙剑器之盛。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。以杜公之大才，笔下的公孙之舞，淋漓尽致地出现于我们眼前，让人向往不已。

安史之乱后，皇朝由盛而衰。杜甫先生在白帝城，又看到了公孙娘子的传人——李十二娘舞剑器。抚今追昔，不由感慨万千。

盛世已去，杜甫不再年少，公孙的弟子也非是盛颜，至于公孙大娘本人，则更该是“绛唇珠袖两寂寞”了。

-公孙大娘

【杜甫有首诗是关于七秀坊，这首诗的意思？】

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘佃剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器、浑脱，济淳顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

（唐）杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

爧如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

[注释]（1）公孙大娘：唐玄宗开元年间著名的女舞蹈家。弟子：即序文中的李十二娘。剑器：健舞曲名，当是西域传入而流等于唐代的武舞，舞者为戎装执剑的女子。（2）大历：唐代宗李豫年号（766—779）。大历二年：公元七六七年。（3）别驾：官名，是州刺史的佐吏。元持：人名，生平不详。宅：居住的地方。（4）临颍：唐代县名，故城在今河南省临颍县西北。（5）壮：用作动词，表示钦敬。蔚跋：矫健雄武的样子。这句是说，对李十二娘矫健雄武的剑器舞表示敬佩。（6）问其所师：问她是跟从哪位老师学习的。（7）余：我。弟子：学生。（8）开元：唐玄宗李隆基年号（713—741）。开元五载：公元七一七年。载：年。（9）童稚：幼小。（10）郾（yan演）城：唐时县名，即今河南种郾城县。剑器浑脱：浑脱，也是唐代流行的一种武舞。将剑器与浑脱二舞融合起来而创制的一种新的武舞，称《剑器浑脱》。（11）济漓：形容舞姿的活泼。顿挫：形容舞姿的明快节奏。（12）冠（guan贯）：超群出众。独出冠时，是说公孙大娘的舞艺超群出众在当时是首屈一指的。（13）高头：疑为“前头”意，指常在皇帝面前歌舞的人。宜春：宜春院，唐玄宗时从事歌舞表演的宫女所住的地方。梨园：唐玄宗开元二年（714），在蓬莱宫侧设置教坊，演习乐舞，并亲自教授法曲，被召参加学习乐舞的人称为梨园子弟。梨园子弟中有宫女数百人，住宜春院。伎坊：教坊，教习乐舞的机构。内人：住在宜春院演习歌舞的宫女称为内人，也称“前头人”。（14）洎（ji及）：到。外供奉：指不住宿宫中而随时奉诏入宫表演的伎人。（15）晓：通晓。是舞：这种舞蹈。指《剑器浑脱》舞。（16）圣文神武皇帝：指唐玄宗。开元二十七年（739），群臣给唐玄宗上的尊号。（17）公孙：指公孙大娘。（18）玉貌：指公孙大娘年轻时的美好容貌。锦衣：华美的服饰。（19）白首：白头。（20）兹：此，这位。弟子：指十二娘。（21）匪：义同“非”，即不是。盛颜：丰美的容颜，即青春年华。（22）辨：判明。由来：来历，指十二娘的师承关系。（23）波澜：此指舞姿的意态和变化法度。波澜莫二：指李十二娘的舞艺与公孙大娘一脉相承，没有什么两样。（24）抚事：追念往事。慷慨：激昂感叹。（25）聊：姑且。为《剑器行》：做一篇《剑器行》的诗。（26）往者：从前。张旭：字伯高，吴（今江苏省苏州市附近）人，唐玄宗时的著名书法家。（27）善：擅长。善草书书帖：是说张旭擅长草书书法。他的草书和李白歌诗、裴文剑舞，号称“三绝”。（28）数（shuo朔）：屡次。邺县：故址在河南省安阳县。西河剑器：唐代剑器舞的一种。（29）自此：从此以后。长（zhang掌）进：增长进益。（30）豪荡感激：形容张旭草书豪放飞动，充满激情。（31）即：则，那么。这句是说，张旭能从公孙大娘舞艺中受到这样强烈的影响，“自此草人：美人。公孙氏：即公孙大娘。（33）一：作语助词用，加强语气。动四方：舞艺高超而轰动四方。（34）观者如山：形容观看的人如山一样特别多。色沮丧：指因剑舞的凌厉飞扬而震惊失色。（35）昂：高昂。这句是说，天地也好像随着她的剑舞而上下起伏。（36）（huo霍）：光芒闪灼的样子。这里指剑光。羿射九日：古代神放传说，尧时十日并出，草木枯焦，于是尧命善健。群帝：一群天神。骖（can参）龙翔：驾龙飞翔。连上两句是说，剑光闪灼，象羿那样连续射下九个太阳，矫健流畅，象天神那样驾着龙在天空飞翔。（38）来：指剑舞一开始，那雄健勇武的姿态就象雷霆般的迅猛激烈；刚才还在飞动的剑舞一结束，那手持的双剑有如江海凝聚不动一样泛着清光。（40）绛唇：指公孙大娘的歌唱。珠袖：指公孙大娘的舞蹈。两、；指歌唱和舞蹈。寂寞：因公孙大娘早已亡故，她的歌唱和舞蹈也就寂寞无闻了。（41）晚有：晚近有，即后来有。弟子：指李十二娘。芬芳：这是对公孙大娘高超舞艺的美称。传芬芳：是说公孙大娘的高超舞艺为李十二娘所继承并流传于世。（42）临颍美人：指李十二娘。白帝：白帝城，这里指夔州。（43）神扬扬：神采飞扬。（44）以：因由，原委。既有以：即序文中“既辨其由来”的意思。（45）惋伤：哀惋悲伤。连上两句是说，在和我一问一答中，既已问明了李十二娘的师承关系，不禁为人世的沧桑和国家的盛衰，增加了无限的感伤。（46）先帝：指唐玄宗。侍女：这里指侍从玄宗的女艺人。八千人：极言侍女众多。（46）初第一：本来就是第一。（48）五十所间：自唐玄宗开元五年（717）杜甫在郾城见公孙大娘舞剑器浑脱，到唐代宗大历二年（767）杜甫写此诗时，恰好是五十年。似反掌：极言五十年时间逝去之速象是一反掌之间。（49）澒（hong洪）洞：广大无边的样子。风尘鸿洞：喻指安史之乱的巨大灾难。昏王室：使唐朝国运衰落。连上两句是说，五十年的时间很快就过去了，象是一反掌之间啊；安史之乱所带来的巨大灾难，使唐王朝的国运衰落了下来。（50）散如烟：即如烟云散。（51）女乐：原指女歌舞艺人，这里指李十二娘。余姿：指李十二娘的剑器舞犹存开元盛世的风姿。寒日：因此诗作于十月，故称寒日，也含有流落他乡，日暮途穷的意思。（52）金粟堆：即金粟山，在今陕西省蒲城县东北，是唐玄宗的陵墓所在地。拱：两手合抱。唐玄宗死于代宗宝应元年（762），至此已五年多了，所以说“木已拱”。（53）瞿塘石城：指夔州，因夔州近瞿塘峡。草萧瑟：指夔州草木萧条败落的景象。（54）玳筵：形容豪华的筵席。急管：指管乐吹奏的急促的音乐声。（55）乐：指宴会中的歌舞使人假使人愉悦。哀：感叹自己身世的飘零和国家由盛而衰所产生的悲哀之情。连上两句是说，豪华的筵席和那悦耳动听的歌舞，现在都一齐结束了，不禁使人乐极生悲啊，这时月亮也已从东方升起。（56）老夫：杜甫自称。（57）茧：脚掌上增生的厚皮，这里作动词用。转：反，倒。疾：快。连上两句是说，筵席终了，人也散了，我却不知道往什么地方走啊；这长了厚茧的双脚，走在荒山里已很艰难，我倒反而担心它走的太快了。仇兆鳌说：“足茧行迟，反愁太疾，临去而不忍其去也。”

[简要评析]这是杜甫大历二年（767）寓居夔州时的“感时抚事”诗。在鲜明的今昔对比中，揭示了唐王朝历经五十年报沧桑巨变，抒发了诗人肝肠寸断般的悲痛心情。当时安史之乱虽然被平定了，但局势还是动荡不安的，河北尚为安史余党所据，河西、陇右亦为吐蕃所陷落，长安受到威胁。此时的唐王朝，已是江河日下，早就失去了“开元盛世”的繁荣景象。而诗人自己，长期飘泊西南，不仅壮志未酬，且又生计艰辛。在这万方多难的时候，当诗人看到李十二娘的《剑器》舞时，诗中对《剑器》舞的生动描写，反映了唐代舞蹈艺术的美妙和高超。不禁回想起五十年前，自己儿时看到的公孙大娘的《剑器》舞，怎不百感交集而黯然神伤呢？因此，昔盛今衰这一耐人咀嚼的酸果，就成为这首诗所深深咏叹的主题。诗的结尾句，巧妙论述艺术兼通的事理，可谓为学子所必读文字。而这首诗便是沉郁顿挫之绝唱。诗人借一舞女，感慨生发，总括五十年的“风尘澒洞”，摇曳柔肠百结的悲思，在沉重悲怆的情调中，激荡出令人品之无穷的意蕴。杜甫的这首诗，把身世的飘零和国运的败落结合起来，表达了诗人忧愤国事的襟抱与胸怀，这正是杜甫的伟大和杰出的地方。

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