胡成什么意思

【省事篇内容是什么？】

【原文】铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”至哉斯戒也!能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云：“多为少善，不如执一；鼯鼠五能，不成伎术。”近世有两人，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问，史不足以讨论，文章无可传于集录，书迹未堪以留爱玩，卜筮射六得三，医药治十差五，音乐在数十人下，弓矢在千百人中，天文、画绘、棋博，鲜卑语、胡书，煎胡桃油，炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。

上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。总此四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃之类甚众。良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，率多空薄，高自矜夸，无经略之大体，咸秕糠之微事，十条之中，一不足采，纵合时务，己漏先觉，非谓不知，但患知而不行耳。或被发奸私，面相酬证，事途回穴，翻惧愆尤；人主外护声教，脱加含养，些乃侥幸之徒，不足与比肩也。

谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”《论语》曰：“未信而谏，人以为谤己也。”

【译文】铭刻在金人身上的文字说：“别多说话，多说话会多坏事；别多生事，多生事会多祸患。”这个告诫对极了!能走的不让生翅膀，会飞的减少其足趾，有双角的缺上齿，后肢发达的前肢退化，大概是大自然不让生物兼具各项优点吧!古人说：“做的事多而做好的少，则不如专心把一件事做好；鼯鼠有五种本领，可都起不了大作用。”近代有两人，都很聪慧，兴趣广泛，可没有一样能成名，他们的经学经不起提问，史学够不上和别人讨论，文章不能收录文集流传，书法墨迹不值得留存欣赏，卜筮六次才能猜对三次，给人治病十人中才有五人痊愈，音乐水平在几十人之下，箭术在千百人之中，天文、绘画、棋博、鲜卑语、胡书、煎胡桃油、炼锡为银，诸如此类，只是略懂皮毛，都不精通熟练。可惜啊!凭这两位的天资，如果专心于一种技艺，省略其余的，现在应该很精妙了。

向君王上书陈事，源自战国时代，两汉时候，这种风气更为盛行。从它的体度分析：揭示国君长短的，属于谏诤一类；评论群臣得失的，属于讼诉一类；陈述国家利害的，属于对策一类；抓住对方心理进行说服的，属于游说一类。这四类情况，都是靠贩卖忠心来谋取官位，靠出售言论来获得利禄。他们的意见可能毫无用处，反而因不被理解而徒生烦恼，纵使有幸使国君感悟，被及时采纳，起初得到很多奖赏，但最终还是会遭到难以预测的祸患，就像严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃这类人，是很多的。优秀史官所记载的，只是选取了其中那些狂放不羁、非议时政的人而已，这些都不是谨守法度的君子应该干的。当今世上，德才兼备的人都耻于这样做。那些上书者守候在宫门口，或赶往宫殿内，向君王献书言计，那些建议多数空疏浅薄，自我标榜，其中没有安邦治国之计，都是些鸡毛蒜皮的小事，十条之中，没有一条值得采纳。即便与事实相符，却是别人早就了解的，并非大家不知道，而是知道了却不去施行。有时上书者被人揭发存有私心，被迫与人当面论辩，事情发展变化莫测，上书者反而老是担惊受怕，即使君王考虑到维护朝廷大局，或许能对他们网开一面，但这样的侥幸之徒，君子是不屑与其为伍的。

谏诤的人，目的是纠正君王的过失，一定是处于能够讲话的地位，尽其匡正辅佐之责，不容许苟且偷安、不闻不问。要效忠君王，就要在职权范围内考虑问题，如果越权犯上，就会获罪于朝廷。所以《礼记·表记》说：“侍奉国君，关系疏远却去进谏，那就等同于谄媚；关系密切却不去进谏，那就是忝居高位。”《论语·子张》说：“未曾取信于国君就去进谏，就会被认为是在诽谤。”

【原文】君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉!世见躁竞得官者，便谓“弗索何获”；不知时运之来，不求亦至也。见静退未遇者，便谓“弗为胡成”；不知风云不与，徒求无益也。凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎!齐之季世，多以财货托附外家，喧动女谒。拜守宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘，便乖肃正，坑阱殊深，疮瘠未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐，亦复何及。吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。

王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。然而穷鸟人怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎?伍员之托渔舟，季布之人广柳，孔融之藏张俭，孙嵩之匿赵岐，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。至如郭解之代人报仇，灌夫之横怒求地，游侠之徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，得罪于君亲者，又不足恤焉。亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。

前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历，凡十余人，纷纭累岁，内史牒付议官平之。吾执论曰：“大抵诸儒所争，四分并减分两家尔。历象之要，可以晷景测之；今验其分至薄蚀，则四分疏而减分密。疏者则称政令有宽猛，运行政盈缩。非算之失也；密者则云日月有迟速，以术求之，预知其度，无灾祥也。用疏则藏奸而不信，用密则任数而违经。且议官所知，不能精于讼者，以浅裁深，安有肯服?既非格令所司，幸勿当也。”举曹贵贱，咸以为然。有一礼官，耻为此让．苦欲留连，强加考核。机杼既薄，无以测量，还复采访讼人，窥望长短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。

【译文】君子应谨守道德，蓄养声望以待时机。如果官职俸禄不能提高，那实在要归于天意。有人为了个人利益奔波不休，不顾羞耻，与别人比较才能，衡量功劳，声色俱厉，满腹怨气；有人甚至以宰相的过失相要挟，以此获得酬谢；还有人喧哗吵闹，混淆视听，以此谋求任用。凭借这些手段得官，还声称是自己的才能，这与偷盗食物来果腹，窃取衣服来保暖有何区别呢?世人看见那些四处钻营而得官的人，就说；“不去索取，怎能有所收获呢?”殊不知时运要来的时候，你不求索它也会来的。他们看见那些恬淡谦和却没有得到重用的人，就说：“不去争取怎么能成功呢?”他们不懂得时机未到，徒然追求是没有用的。世上那些不求而自得，以及求而不得的人，哪能数得清呢!

北齐末年，有很多人用钱财托附外家，通过受宠的女子说情，以此谋取官职。当上官的人，官印绶带，光彩华丽，高头大马，威风凛凛．他们光宗耀祖，富贵一时。而一旦遭到执政者的忌恨，接着就会被侦讯调查，因利而得的，也必然要因利而失，只要稍微沾染世俗风气，便被认为背离了严肃公正，仕途中的陷阱很深，创痛也难以平复，纵然能够免去一死，也难以阻止家道的败落，那时可就追悔莫及了。我从北方到南方，从未对别人谈起自己的身份，这样即使不能显达，也不会招来祸患。

王子晋说：“帮助厨官做菜，可品尝美味；帮助别人争斗，难免要受伤。”这话是说：看见别人做好事，就应当参加；看见别人做坏事，就应当避开，不要结党行不义之事。凡是损人的事情都不要参与。然而，当穷途末路的小鸟投入怀中，仁人就会怜悯它；何况视死如归的勇士来投奔我，我能弃他不顾吗?伍员托渔夫渡他过河，季布被藏于广柳车中，孔融藏匿张俭，孙蒿藏匿赵岐，这些事例被前人看重，也是我所奉行的，就算因此获罪，我也心甘情愿。至于像郭解代人复仇，灌夫怒责田酚，为朋友争地，都是游侠的作风，决非君子所为。如果有叛逆作乱的行径，并因此得罪国君和父母，就更不值得怜悯了。亲友为危难所迫，就不应吝惜自家的财力人力；可要是有人贪心不足，无理请求，那就不值得救助了。墨子等人，世人称他们为热腹的人；杨朱等人，世人称他们为冷肠的人。肠不应冷，腹也不应热，而应以仁义来规范自己的言行。

以前我在修文令曹，有山东学士和关中太史争论历法，共十多个人，乱哄哄的争了好几年，内史下公文交付议官评定。我的看法如下：“各位所争论的，可大概分为四分律和减分律两家。历象的精要，可以用日晷等仪器测定。现在以此来检验两种历法的分至以及日月食的现象，则四分律相对疏略而减分律相对精密。倾向于疏略的人，声称政令有宽大和严厉之别，日月运行也相应有超前和滞后，这并非历法计算的误差；倾向于精密的人，主张日月的运行虽然有快有慢，但用正确的方法来计算，仍可预知它的运行情况，并不存在灾祥之说。如果采用疏略的四分律，就可能存伪而去真；而采用精密的减分律，则可能顺应天象却违背经义。况且议官所了解的，不会比争论的双方更深入，让学识浅薄的人去评判学识精深的人，哪能让人服气呢?既然法令也无规定，最好不要让我们议官来裁决。”官署的大小官员都赞同我的看法。有一位礼官以这件事为耻，苦干解决这个问题，想方设法参与研讨。可是他这方面的学识不足，无法进行测量工作。于是反复采访争论双方，想看出各自的优劣。他早晚都要开会讨论，寒暑不辍，辛苦烦劳，从春天弄到冬天，竟然毫无结果，反而抱怨讥诮之声渐渐产生，这位礼官只好羞愧地辞去这个差使，还是被内史所逼迫，这就是好名得来的耻辱。

【点评】在《省事篇》中，作者认为，做学问的人，应该学有专长，不能一味追求广博，否则贪多嚼不烂；当官的人，对于功名利禄应看得淡泊一些，顺其自然，不可强求，否则便会自讨其辱。作者一生饱经风霜，洞悉世事，这些都是他的经验之谈。

当今世事更是纷繁复杂，叫人难以把握。这就要求我们凡事都要讲究分寸，一旦事与愿违的事情发生，应淡然处之。如果凡事都一意孤行，好大喜功，就极有可能沦为名利欲望的囚徒，为自己带来损害。

【蜂拥而至什么意思？】

词目

蜂拥而至

发音

fēngyōngérzhì

释义

像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。

引用

《花月痕》第四回短衣匹马岁暮从军火树银花元宵奏凯...防御。幸各乡俱有团勇，力扼河岸。惟虑蜂拥而至，众寡不敌。专此飞禀。看毕，便...《文明小史》第三十一回...件两件。及至客人想要出京，三五天前头，他们是已经打听着了，便蜂拥而至，探探候候，又是可气，又是可怜。你道他们是打听着的...《雍正剑侠图》第三十三回小侠客风雪下书信三勇士夜闯八卦山...、一枝花韩庆，还有很多八卦山的弟子三十多人，哗的一下各拿刀枪蜂拥而至，一个个满脸杀气，高声喊叫：“呔！小辈哪里走。还想逃离...《海上花列传》第九回沈小红拳翻张蕙贞黄翠...，群玉山颓，素面朝天，金莲堕地。蕙贞还是不绝口的哭骂。看的人蜂拥而至，挤满了一带前轩，却不动手。莲生见不是事，狠命一洒，撇...《东周列国志》第七十八回会夹谷孔子却齐堕三都闻人伏法...，于是坛下鼓声大振，莱夷三百人，杂执旍旄、羽袚、矛戟、剑楯，蜂拥而至，口中呼哨之声，相和不绝，历阶之半。定公色变，孔...《续济公传》第一百十三回韩毓英力战四猛将...个被他说得又羞又愤，正然无法可制，忽见胡成、王德带了一众兵丁蜂拥而至。胡成举起李公拐、王德挥动春秋刀，跳近圈来，四人站了四...《续济公传》第一百十五回济颠僧具帖召朝臣...见黄门官等人。正在疑惑，忽听催朝钟敲得怪响，又见后面各朝臣皆蜂拥而至，一个个听见钟声，也不暇再谈闲话，急忙忙皆进朝门。问了...《续济公传》第二百一回服丹丸宋将变妖形...以陆殿邦进庙喊了一声“宋兵追至”，刘香妙一听，果见庙门外宋兵蜂拥而至，忙向袁甲道：“怎么好呢？我们要寻一个藏身的地方才好。...《黄石公三略》三略-下略...一个贤人，众多的贤人便会引退了；奖赏一个恶人，众多的恶人便会蜂拥而至。贤人得到保护，恶人受到惩罚，就会国家安定，群贤毕至。...《雪月梅》第四十三回奉天旨县令擢城隍...屯就地滚所领倭奴千余探见了这雪亮的晌银，如何不抢？唿哨一声，蜂拥而至。众军士一见，呐声喊，撇下“银扛”，四散逃奔。这些倭奴...《绣云阁》第三十四回集春山狐鬼斗法...火光镜未带身旁，如何破之。”思犹未已，喷血死尸尽皆怒面森森，蜂拥而至，臭气入鼻，令人闷绝不堪。老狐将珠急含口内，死尸似畏不...《绣云阁》第九十六回铜臭阵耗星吐气...臭阵，埋头直入。刚入门来，遍地蜻蚨，堆砌如山。金精举口一吹，蜂拥而至。三缄师徒各以宝器挥之，蜻蚨纷纷坠落在地。金精怒目曰：...《三十六计》第三十六计走为上计...作为主、大企业不愿意生产的酒心巧克力。产品拿到市场试销，订户蜂拥而至。当月投资生产、当月盈利，企业起死回生。...

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