皇极经世书(上篇1⑹)

皇极经世书(上篇1⑹)

《皇极经世书》是一部运用易理以及易教推究宇宙发源、天然演变以及社会汗青变迁的着作，以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷六十4篇。首六卷《元会运世》凡304篇，次4卷《声乐律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡2篇。前六十2篇是邵氏自着，末2篇是门人门生记叙。此中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、汗青学的理论纲目。

今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷，总以“观物”名其篇，分《观物篇》五十2篇（一至十二篇为“以元经会”，103至2103篇为“以会经运”，二十四至304篇为“以运经世”，30五至410篇为乐律，四十一至五十2篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之《4库全书·皇极经世书》有104卷，分《观物篇》六十2篇（一至十二篇为“以元经会”，103至二十四篇为“以会经运”，二十五至304篇为“以运经世”，30五至五十篇为乐律，五十一至六十2篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。

咱们读两宋间人王湜《易学》及清人王植《皇极经世书解》，即知此十二卷本及104卷本《皇极经世》皆非邵雍原《皇极经世》之旧。王湜曰：“康节老师遗书，或者得于家之草稿，或者得于外之风闻。草稿则必欲删而未及，风闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节老师衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩瀚，凡十二册，积千3百余板。以元经会2策，以会经运2策，以运经世2策，声乐律吕两相唱以及4册，准《系辞》而作者2册。”实在，王湜所见十二卷本的《皇极经世》，已经是邵伯温于邵雍逝世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一块儿，又参加其祖父邵古的声乐律吕之学（陈绎《邵古墓铭》：君性简寡，独喜笔墨，学用声律韵类古今切正，为之解曰正声正字正音者合30篇。）与张岷听邵雍讲学时所作的笔录（邵伯温命名为《观物外篇》。邵伯温《易学辨惑》：子望日常平凡记载先君群情为多，家人但见其素所宝惜，纳之棺中。厥后子坚得其遗稿见授，今《观物外篇》是也。）厘订而成。一至六卷为元会运世，7至10卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植已经有说明：“《皇极经世》观物一书，邵伯子认为十二卷。一至六则元会运世，7至10则律吕声音，十一2则论以上2数之文也，皆为观物篇。”邵伯温比之《周易》上下经及10翼厘订《皇极经世》为十二卷，前六卷元会运世如上经，中4卷声乐律吕如下经，后2卷表里观物则比之上下《系辞》。厥后，赵震又分前六卷为304篇，中4卷为十六篇。明初《性理大全》则合内篇十二及外篇2，共为六十4篇，至嘉兴徐必达刻《邵子全书》时，分“以元经会”为十二篇、“以会经运”为十二篇、“以运经世”为10篇，前六卷总304篇，中4卷仍为十六篇。清王植则总元会运世为3卷、律吕声音为一卷、观物表里篇各2卷，总成八卷。

自邵伯温收拾而成十二卷本《皇极经世》以后，其卷数及篇数虽时有不同，然其内容总不外是由其祖父及父亲遗书并张岷听讲条记而组成。
邵雍《伊川击壤集》有《书皇极经世后》一诗，曰：
朴散人性立，法始乎羲皇。岁月易迁革，书传难考详。
2帝启禅让，3王正纪纲。五伯仗形胜，7国争强梁。
两汉骧龙风，3分走虎狼。西晋擅风骚，君凶来北荒。
东晋事清芬，传馨宋齐梁。逮陈不敷算，江表成伤心。
后魏乘晋弊，翦灭几小康。迁洛未甚久，旋闻东西将。
北齐举爝火，后周驰星光。隋能一统之，驾福于臣唐。
五代如传舍，世界徒扰攘。不有真主出，何由奠中间？
一万里区宇，4千年兴亡。五百主肇立，710国开疆。
或者混同***，或者节制一方。或者创业前后，或者垂祚短长。
或者奋于将坠，或者夺于已经昌。或者灾兴无妄，或者福会不祥。
或者患生藩屏，或者难起萧墙。或者病由唇齿，或者疾亟膏肓。
说笑萌事端，酒食开战场。情欲之一发，厉害之相戕。
剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山水才内外，丘垄又荒漠。
荆棘除了难尽，芝兰种未芳。龙蛇走平地，玉石碎昆岗。