任铁樵定理一个八字有二0种推算结…

任铁樵定理：一个八字有二0种推算结果

八字算命传承千年，排局简略单纯，已经成程式，论断不容易，多凭履历。举凡统一个命例，名家分析取用悬殊者，不可胜数，可知理论其实不全面。传统命理大体上只是履历规矩的聚积，尚无被构造成一个严密而有机的同一体。业界有所谓理法不如技法之说，盖因学界没有配合语言，不成气候。命理至今浪迹江湖，鱼龙稠浊，而难登学术大雅之堂，这是一个内因。

传统命理传承，薪火不息在外洋，居心探索它的当代情势肇始于**的1九七0年月，以数理变化论日主，五行含气析四柱，奠基了命理学成长的新方向。由于掌控这条路径，必要扎实的易学根抵，熟识当代的逻辑思惟以及数学方法，新知旧识的请求，结果便是应者寥寥，进展迟缓，难认为继。它的生命力尚无出现出来。

命理矿藏中有金子有垃圾，垃圾多而黄金少是不争的事实。命理学至今依然缺少相似严密的当代科学系统，这类环境使得含金量极微的种种瞎扯、胡说以及伪说便有了可观的生漫空间。命理界近况，或者是没有文化底气的老派农夫语言，口齿嗫嚅不清的邵式系统，或者是神鬼纠缠、繁琐细碎的港台市民文化，排档摊位林立而乐天知命，其实不怎样招摇市场，及至各类新派逼上梁山，连遣辞造句的文化测验都不合格改行兵士也纷纭着书立说，开宗立派，一个个头重脚轻口吻冲天的“生成孔尼”，易圣转世，蔚为异景，一塌糊涂。这类沽名钓誉的逐利者及其寄心理论已经经有人fangong以及dizhi了，有良心在，就有命剃头展的但愿。

《命运基因的吉凶效应》是一组长文，篇首《传统命理探究》栏目贴出后，阅者寥寥——《易之缘七政四余 www.d5168.com》论坛会员2千五六百人，约略是数术喜爱者，偏好特长以及文化水平良莠不齐，乐意阅读学术理论，认识数理技术进阶的无非只是此中的百分之一、2罢了。这使笔者对于传统命理的际遇增添了一份感性的体验。传统命理入门容易，登堂入室者几稀，要窥视传统命理的博大高深，不必用水磨工夫，只需凸起重点便可，盖网络文化，快餐盒饭最适宜，因而抉择从新写续篇，广结善缘也。

八字不同命运当然不同，八字雷同命运也会不同，这已经经是知识了。广泛的环境是，八字雷同，而命运不一样的，随处都有，古今皆然。朱元璋即位之后，曾经下令搜索与他八字雷同的人，结果找到3个人，一个以及尚，一个托钵人，一个小本经营的买卖人。问刘伯温，这是怎样一回事，博学的命理老师回答不出来。

朱元璋的八字戊辰、壬戌、丁丑、丁未，支全辰戌丑未4方，与乾隆帝的支全子午卯酉4正，从来被看做是真命皇帝的信息标记。《3命通会》引古歌云：“4镇之星福自强，更看权杀在何方，数重贵禄兼生旺，不作公候便作王。”注文直指明太祖，土居4季，辰戌丑未顺行，所以为创业皇帝。又引《宝鉴赋》：“辰戌丑未俱顺行，帝王君命无疑。”把个案看成广泛合用的范型，表示了传统命理思想方法的局限性。

八字雷同命运不同的个案甚多，不必罗列。如今提出一个问题：依据统一个八字，可以推出多少种不同的命运？这里必要说明的是，所谓同与不同，固然指的是类型化的归纳综合，特别是阅历轨迹升沉弯曲的类似性，所谓吉凶祸福，与个人的社会位置、经济状态的常态有联系关系，更与无比态的变化（不测变乱）亲密相干。人们堆叠的共鸣是，只要一辈子足够安全，不是太甚贫穷，即使终老无所成绩，得享天算就是好命。

既然是类型化的归纳综合，固然只能是有限种，这是一；或者多或者少，则取决于信息布局的符号分析体系，即象数节律性以及周期性的不变的数理特征，这是2。依据命理，命运运限（柱运、大运以及岁运）吉凶可以看做为运程五行与用神五行互相作用的结果。而四柱的五行布局又是肯定用神的主要根据（人们通常疏忽了，运程五行也是首要根据）。所以，论命进程通常有A四柱分析、B用神选择、C命运运限推断这样3个步调。用神选择抉择，命运也就抉择。一个用神抉择一种命运，局中有几种用神，便有几种命运——算准算不许、算得好算得差则是另外一回事。

这几种到底是多少种？不要看问题彷佛简单，现代“老师”多如过江之鲫，10有八9回答不出来，或者说不明确，个体知道的也不肯意说出来，为什麽？此不传之秘，稀缺资本也。