十二生肖系列 | 鸡文化

在中华文化中，鸡是“德禽”，是“知时鸟”，鸡鸣而起反映了我国人自古以来的勤勉勤奋精神。今天，慧德女人给大家谈谈鸡文化，感受中华文化博大精深。

唯一

十二生肖中，鸡是唯一的鸟类。其远祖为古代原鸡，经人工驯养而进化为家鸡。

春秋战国时期，我国出现了最早的养鸡场“鸡坡”。汉·刘向《列仙传》描绘过“养鸡专业户”：

祝鸡翁，河南洛阳人也，养鸡百年，有鸡上千，体姿健美，啼鸣洪亮，肉美蛋多，个个有名，如拖锦碎沙、戴红拍翠等，且一呼即应，居然成为北京颐和园长廊彩画故事之二十九。

五德

古人看来，鸡有五德：

首戴冠，文德；

足搏距，武德；

敌在前敢斗，勇德；

见食相告，仁德；

守夜不失时，信德。

凭借此五德，鸡不仅成为十二生肖之一，还跃升为二十八宿之一。

阳出鸡鸣

“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。”明代大才子唐寅，惟妙惟肖，白描一只英雄气十足大公鸡。

鸡很勤劳。不管酷暑寒冬，还是风雨如晦，鸡准时啼鸣报晓，决不会偷懒。在没有钟表的古人看来，鸡就是“报时神”，在漫漫长夜里，引颈高亢，一唤太阳升，二呼万物醒。

因唤太阳升，乃天明晓日之象征。***《梦游天姥吟留别》有“半壁见海日，空中闻天鸡”句，鸡啼报晓，唤得旭日东升，太阳天鸡并举。杨柳青年画《日宫太阳星君》中光焰四射的太阳神前，就有一只大公鸡。“阳出鸡鸣”，鸡鸣则日升。

闻鸡起舞

有志者闻鸡起舞。《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：’此非恶声也。’因起舞。”

范阳人祖逖，年轻时就有大志，想要光复中原。他曾与刘琨一起担任司州主簿，与刘琨盖一条被子一起睡时，夜半听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说:“这并不是不祥之兆”，于是起床舞剑。

鸡鸣狗盗

鸡鸣狗盗，原意在于赞美好客的孟尝君。

《史记·孟尝君传》记载，孟尝君好客生肖鸡是凤凰，凡有一技之长者皆收为羽翼，故拥三千食客，其中谙鸡鸣狗盗者虽微不足道，亦以礼相待。当他出使函谷关时，食客相伴，熟谙鸡鸣狗盗者，为其排难解困，赚开城门，脱离险境。

繁衍生育之神

抓髻娃娃是以黄土高原为中心，遍布全国农村特有的一种传统剪纸造型，抓髻与抓鸡谐音，娃娃是人祖娲娲。

抓髻娃娃头上双鸡，肩上双鸡，脚下双鸡，膝下双鸡，襟上双鸡，双手举鸡，简直浑身上下左右无处不鸡，就是因为鸡，才赋予了抓髻娃娃深厚的文化内涵，成了人们崇祀繁衍生育之神的标记。

凤与鸡

鸡是凤凰重要的取材对象之一。汉代李陵有“凤凰鸣高岗，有翼不好飞”的诗句。这“有翼不好飞”，也该是鸡的特征。

据《雨雅·释鸟》记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”凤凰之高大比及星宿之鸡、空中天鸡、日中金鸡，与其精神伟大相符；凤凰辉煌五色源于鸡之五色备举，乃一切道德或文化之积累。

《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡生肖鸡是凤凰，五彩而文，名凤凰”；“黄帝之时，以凤为鸡”。“楚人不识凤，重价求山鸡”，古今号称百鸟之王的鳯凰，其实是鸡的理想化身，是鸡类中佼佼者的集合体。

民族复兴

鸡鸣报晓，千年不废。瑞鸡呈祥，有凤来仪。

其奋翮的金色毛羽，振起迎祥纳吉的美好愿望；凤鸣天下，鸣声乃仙界音乐，呼唤我国，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

召唤中华每个人，引鸡之“五德”，以 “三更灯火五更鸡”的创业精神，在“凤凰涅槃”的重生中达到升华，不畏艰难、义无返顾、执着追求，实现中华民族伟大复兴。