学佛之人能皈依多个师父吗？

　　我国自古以来就认为，一日为师，终生为父，这老师对于我们来讲那是仅次于生父的存在，所以很多人都会只认一个师父，那么从佛教的角度来看，皈依多个师父是否可行呢？是否会有忌讳呢？下面就来简单的来为大家一解疑惑吧。

　　

　　一般来说，皈依师父最终还是要看你的信心，如今早已不是古代那种一日为师终生为父的社会了，现在的人哪个不是经历学校教育出来的，里面就有许许多多的老师，这道理对于佛教一样受用。

　　比如上面说到要靠信心，比如你对当前师父的佛法很有自信，认为就他一个就能教导好自己了，那么你就可以依止了，而我们依止了一个师父，也就是依止了一切师父。依止其他的师父也没有过失，但是依止的时候首先要观察。如果他是一位具德的上师，你对他也有信心，自己觉得有缘分的话就可以依止。

　　所以只要你不宣布依止，那么你是可以到处向其他老师讨教的，比如在印度佛学故事里面就有记载。阿底峡尊者是印度最有名的大德高僧，他一生当中有一百零八位上师。而观音菩萨也拜见了很多善知识，还有“善财童子五十三参”。

　　这都是佛教允许的，所以没有什么罪过和忌讳，只要能让你们在修行上更快速更方便的学习，那么诡异多个师父是完全没问题的，但是如果在修行的过程中，最忌讳的就是贪多不精，所以自己没有大智慧的话，还是一心一意地依止一位师父比较稳妥一些。

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　　我刚学佛。想皈依。有个居士说要找个修的境界高的师父皈依。真的是这样吗？0

皈依佛法僧，就是皈依自性三宝。佛在心中，法在戒中，僧在行中。学佛人要用心来皈依，只要心中有三宝，就算没有形式的皈依三宝，你也拥有了三宝。至于你所说的皈依，我也不太了解，因为我也没皈依，如果你以后还想跟着这位师傅修行，那至少你要找一位真正修行的师傅。因为现在有些庙里、有些和尚师傅不是真正的和尚师傅，我就听我外婆说过，她去过的一个庙里，主持师傅是有妻子的。人间之难，人身难得，佛法难闻，名师难遇。以上仅供参考 追问

但是这师傅远在云南。我没那些钱去。又不想失去这机会。两难啊

追答

这个就随缘了，就像有些孩子读书很好，想读书，却没钱读一样。

　　学佛的人在师傅旁边，要讲哪些规矩和礼仪？

很多了，有些初学者不一定做的到，反正以恭敬为上。

　　常用的，见到师父要行礼，可行合十礼，如果是皈依的师父在可以的地方最好要顶礼。

告别的时候要合十行礼念阿弥陀佛，记得我到师父那里去告别的时候居士们都是退着走的。

　　称呼上当面不用说，一定要称师父，最少也要在法号后加个师字，提及的时候要用上某下某的形式而不直呼其名。自称则用谦称如末学或者弟子等等。

走路迎面遇到的话要让师父先过。距离不远就不要越过师父，而应在师父后面。一同走路的话按藏传佛教的规矩要走在师父左后方。

　　师父在读经或者吃饭的时候不要行礼，自己手里拿着经书的话把经书举到齐眉处不要行礼。

恩，有些可能对初学者来说比较不好意思，不过常去见出家师父的话都是跟着别人一起做就好了。然后最好不要单独拜见异性出家师父，要有第三个人，或者至少见面的地方大众能见到，不然对师父们不方便。不可以和出家师父认干亲的，也不要和异性的出家师父有肢体的接触，对他们也是不方便处。

　　学佛后出现特别强烈的恶念，还总针对自己的皈依师父，邪念不止，反复出现。该如何办？

很正常，我们无量劫以来做了多少恶业，普贤菩萨都说如果我们造的恶业有形象的话虚空都装不下，要多忏悔，修禅定不先忏悔业障恐怕很难进入状态。《占察善恶业报经》云：　善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，於今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获。或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。