我国古代风水书籍盘点

　　我国传统风水学自春秋战国时代，便有人为其着书立说，可见其历史之悠久。
朝代更迭，然而中华文明却未曾中断过，期间与风水相关的名家着述更是多不胜数。
接下来，老师为您盘点部分我国古代风水书籍，我们一起来看看吧！

　　易类
1、《易经》（周易）
[周]周文王、[春秋]孔子
该书是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。该书又是一本对未来事态的发展进行预测的卜筮之书。该书在古代是帝王之学，zhengzhi家、军事家、商家的必修之术。

　　2、《子夏易传》
[周]卜子夏撰
该书虽为伪撰，但其内容却有—定的参考价值，孕含了较多汉唐时期的《易》学思想，《四库全书总目》云：“案说《易》之家，最古者莫若是书”，故其对研究、探讨《周易》古义，二本参稽，仍为它书所不可替代。

　　3、《焦氏易林》
[汉]焦延寿
该书作者为汉代的大学者，是易学家京房的老师。今人学易学，鲜有人不知京房。

　　4、《周易郑康成注》
[汉]郑玄撰[宋]王应麟编
该书首次把《易》理和炼丹术联系起来，并对炼丹家的经验进行了概括和总结。

　　5、《周易正义》
[唐]孔颖达撰
该书为《五经正义》之首，长期立于学官，是我国易学由学派立阶段进入学派融合进入学派融合并统一阶段的标志，是易学史上除经传之外最重要的典籍。

　　6、《陆氏易解》
[吴]陆续撰[明]姚士粦辑
本兼采京氏易传注为多，而彜尊未之及。又称其经文异诸家者，履帝位而不疚，疚作疾。明辨晢也，晢作逝。纳约自牖，牖作诱。

　　7、《周易注》
[魏]王弼、[晋]韩康伯撰
自南朝宋代，至宋明之间，该书一直立于学官，这一权威注释，深刻地影响了这一漫长时期《易》学的发展和演变，也深刻地影响了这一漫长时期我国社会的思想和文化。

　　8、《周易注疏》
[魏]王弼[晋]韩康伯注
该书长其立于学官，是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍。该书是在前人学者的基础上编撰而成的周易研究书籍，是对前人的经文、传文、注文进行疏解，及补充与订正。

　　9、《周易集解》
[唐]李鼎祚撰
该书为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。是唐朝保存汉易的唯一文献。此书犹继往圣之绝学，无他书可媲美。然此书在唐代之影响不及孔颖达《周易正义》，流传不广。

　　10、《皇极经世书》
[宋]邵雍
该书是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的着作，以河洛、象数之学显于世。

　　11、《增删卜易》
[清]野鹤老人撰
该书是最有影响力的六爻纳甲预测书。作者野鹤被世人称为“八卦师圣”。

　　12、《京氏易传》
[西汉]京房撰
该书是京房的唯一传世之作，是一部体系较为完整的易学着作。是我国历史上唯一一部以作者名字命名的易传，连孔子都未获得此待遇。

　　13、《周易本义》
[宋]朱熹撰
该书是朱熹的重要着作，也是易学史上颇有影响的注本。其成书和流传过程颇为曲折，学人们的评价也有所出入，值得介绍和分析。

　　14、《东坡易传》
[宋]苏轼撰
举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学老师”。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼继作此书。

　　15、《周易参同契》
[东汉]魏伯阳
该书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身。所谓“丹”，据近人研究，是指人身体内部的能量流。书中关于能量流的论述，即是根据作者自己的体验记录下来的。该书表达方式比较奇特。

　　16、《冒易》
[清]程良玉撰
该书为《四库全书》存目之书，该书所论，皆以钱代蓍之法。

　　17、《正易心法》
[五代]麻衣道者撰
该书在道教易学史上占有重要的地位。

　　18、《增删卜易》
[清]野鹤老人撰
该书是最有影响力的六爻纳甲预测书。作者野鹤被世人称为“八卦师圣”。

　　堪舆类
1、《黄帝宅经》
[远古]黄帝
该书是我国现存最早的一部风水绝世书籍。

　　2、《葬书（葬经）》（附：葬经考）
[晋]郭璞
该书是古代最为权威的风水经典。

　　3、《地理人子须知》
[明]徐善继、徐善述
该书是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名着。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书是众多堪舆风水着作中的名着，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。该书是学习风水的必看之书。

　　4、《地理五诀》
[清]赵九峰
该书系我国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名着，地理人子无不习之。由于该书出自封建年代，故不可避免带有信仰崇拜色彩。

　　5、《宅经》（附：宅经考）
[晋]郭璞
该书是郭璞继《葬书》之后关于阳宅学说的又一经典。学习风水、研习风水，必须从《宅经》开始，书中的内容简单易懂且具有基础意义。

　　6、《八宅明镜》
[明]顾吾序着、[清]箬冠道人撰
《八宅明镜》是一部专论阳宅的堪舆名着，是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，在阳宅相度中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是奉八宅派为正宗。

　　7、《阳宅撮要》
[清]吴鼒编撰
该书参考了许多阳宅术文献，如《宅镜》、《阳宅发真诀》、《阳宅通书》、《选宅宗镜》、《阳宅正宗》、《阳宅发微》等，使我们得以窥见一些失传的风水书籍。

　　8、《撼龙经》
[唐]杨筠松撰
该书是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“我国古代测绘学之最”。

　　9、《疑龙经》
[唐]杨筠松撰
该书是流传最广的相地学专着。

　　10、《博山篇》
[唐]黄妙应撰
该书是很实用的风水奇书。

　　11、《雪心赋》(附：白话意译)
[唐]卜则巍撰
该书是我国堪舆学中的名篇名着，是形势法（峦头法）风水的经典作品。

　　12、《地理辟径集》卷一、卷二
[明]李默斋着
该书是龙穴形势法诀专书，在风水学上影响极深，为历代研究风水者必学之书。由于该书法诀是作者自我创立，他书不载，故自此书问世后凡着形峦书莫不引用。

　　13、《辟径集》
[清]国师本地姜着
该书是龙穴形势法诀专书，在风水学上影响极深，为历代研究风水者必学之书。由于该书法诀是作者自我创立，他书不载，故自此书问世后凡着形峦书莫不引用。

　　14、《催官篇》
[宋]赖布衣着
论阴阳五行，生克造化的玄书。

　　15、《缪希雍葬经翼》
[明]缪希雍撰
该书是阴宅风水堪舆的代表作。

　　16、《阳宅十书》
[明]王君荣纂辑
该书是明代一部专论住宅堪舆的典范之作，精选当时最盛行的堪舆着述，汇总而成。

　　17、《阳宅集成》
[清]姚廷銮
此书和《阳宅爱众篇》、《阳宅十书》、《阳宅三要》、《八宅明镜》均系专论阳宅的扛鼎之作，影响深远。

　　18、《地理四弹子》
[清]张九仪注
该书是从古至今的法宝，历代凡从事风水术的人无不学之。

　　19、《阳宅三要》
[清]赵九峰撰
该书是一部专论阳宅的堪舆名着。是八宅派的扛鼎之作。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，一直被奉为正宗。

　　20、《水龙经》
[清]蒋平阶
该书为《故宫珍本丛刊》术数类相宅相墓属中之一种，原书藏故宫，系清康熙年精抄本，书品颇佳，版本价值很高。

　　21、《杨筠松十二杖法》
[唐]杨筠松撰
古人扦地定穴之中心，是用倒杖之法，倒杖法乃是定穴之真诀。

　　13、《葬法倒杖》
[唐]杨筠松撰
该书全面介绍认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法的方法。

　　14、《青囊序》
[唐]曾文辿撰
该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学理气家之权舆。

　　15、《青囊经》
[唐]杨筠松撰
该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学理气家之权舆。

　　16、《青囊奥语》
[唐]杨筠松撰
该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学理气家之权舆。

　　17、《青囊奥旨》
[唐]杨筠松撰
该书是大唐国师杨公筠松传家之奥旨，被历代风水家奉为正宗宝典，盛赞其说。

　　18、《天玉经》
[唐]杨筠松撰
该书是风水理气中最重要的经典，其以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。

　　19、《雪心赋》
［唐］卜则巍
该书是我国堪舆学中的名篇名着，是形势法（峦头法）风水的经典作品。

　　20、《水龙经》
[清]蒋大鸿着
该书不仅为无价之宝，实为爱好风水命理者所必修之珍本。

　　21、《地理辩证》
[清]蒋大鸿着
习堪舆者奉为圭臬的经典着作。

　　22、《宝照经》
[唐]杨筠松撰
习堪舆者奉为圭臬的经典着作。

　　23、《天元歌》
[清]蒋大鸿着
习堪舆者奉为圭臬的经典着作。

　　24、《沈氏玄空学》
[清]沈竹礽撰
该书中发前人不传之秘，引导后学玄空风水正路，在玄空风水学上，有其很大功绩，为后世玄空风水研习者所敬重，也成为风水学上的划时代名着。

　　25、《罗经解定》
[清]胡国桢着
该书是具体阐述风水器具的最权威性着作。

　　26、《堪舆大全》（地理正宗）
[民国]佚名
该书系古代堪舆名着的汇集本。主要收集了《钦定四库全书》和《古今图书集成》中的经典风水名作。由于此书选材精当，故代表了古代风水学的最高标准和最高境界。