阴宅风水－－龙脉吉凶辨二

阴宅风水－－龙脉吉凶辨二

风水论穴，亦属譬喻：盖犹人身之穴，取义至精。选穴方法谓穴法，须整体掂量龙法、砂法、水法，故有谓：穴者，山川订交，阴阳融凝，情之所钟处也。就穴法而论，穴的选择，症结在于“内气萌发，外气成形，表里相乘，风水自成”。即内气萌发，言穴暖而生万物也，外气成形，言山水融结而成形象也。朝气萌于内，形象成于外，实相乘也。便是说：城市或者其它建筑物选址的落脚点，应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中。这类格局，即今之所谓场合，一方面能倚周围山水拱抱，以阻御风砂，迎纳阳光，阴阳以及合，构成优良生态吝啬侯，另外一方面，龙、砂、水种种景观意象，皆钟情在穴中，赋与人最丰厚的感触感染，得到游目骋怀的心性寄抱。所谓穴不虚立，必有所倚，以龙证穴，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，全其天工，依其环护，务全其天然之势，期无背于环护之妙而止耳，甚至“如画工图画好手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景”等等，皆说明穴的选择，现实应是山川的选择，即龙、砂、水选择的综合掂量。以人身之穴比喻：穴本含点的意义，再引申为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳以及阴，土厚水深，郁草茂林之一区，所以穴法又称此大格局“区穴”，更常以明堂、堂局诸语代称，又取义穴为区穴、明堂、堂局的焦点。即：明则取义于照临而忌塞，堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向，即前朱雀起舞，后有玄武低头，左有青龙蜿蜒，右有白虎驯俯，形来势止，前亲后倚，宾主相登，左右相称的围及格局的朝向。掂量4面山川格局，即龙、砂、水格局，择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、4至山川环抱有情的种种意象，另有赖风水选择“山向”，即组织明堂的纵轴线，后对来龙，前向案山。山向选择最重朝案，特别是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。之前后照顾的纵轴线为准并左右掂量，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称，再组织横轴线得10字订交，谓天心10道处，乃为穴位地点。以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土之探井，在天10道的地方或者穴位上所挖者，概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、好坏、优劣。

十二、风水中龙脉的意象

风水中论龙脉，龙脉即山脉。“指山为龙兮，象形势之腾伏”，借龙之全部，以喻夫山之形真。山之连绵走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉发源，龙脉有分支、巨细、是非，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山水格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山川的聚结来进行考察，有大、中、小3种格局。大聚为都邑，中聚为大郡，小聚为墟落、阳宅及富贵阴地（墓地）。

龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或者支龙而来者，常称来龙，或者称主山，也称镇山，多位于北部或者西部。来龙又以分枝布叶，横向开展阔大，构成屏帐之势为佳，谓之“大帐”。来龙两翼分障搜罗于外以成大局者，谓之“罗城”。另外，论龙还讲求山岳或者峦头形象，有生龙与星峰之说。星峰实是山峰配天、上应天星，以星斗分类，谓之穴星或者星体。有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山岳形象的好坏。以五星说为本，又有变格之说，如9星等，变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除了指山峦升沉，顿错有致，活泼美观，而且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇宏伟等等外，尚重视其朝气，即生态优良，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之外相，寻求山或者龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，4时垂危；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，意味其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，深究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲求，是非常有代价的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，提倡植树以护朝气等。

十三、风水中砂的意象