顺治帝到底有无落发？

顺治帝到底有无落发？ 郑伟建博士/文 我国汗青上鼎鼎着名的天子佛缘 ，郑博士以为顺治帝是最值得钦佩的。关于顺治帝的落发问题，向来传说颇多，顺治之死今朝至少有4种说法: 一是因董鄂妃病死悲哀过度落发五台山；2是死于天花；3是征战厦门被郑成功炮击而死；4是

顺治帝到底有无落发？

郑伟建博士/文

我国汗青上鼎鼎着名的天子佛缘 ，郑博士以为顺治帝是最值得钦佩的。关于顺治帝的落发问题，向来传说颇多，顺治之死今朝至少有4种说法: 一是因董鄂妃病死悲哀过度落发五台山；2是死于天花；3是征战厦门被郑成功炮击而死；4是说这他落发去五台山后被他的儿子康熙天子派人杀掉了。

除了此以外，迩来又流传着第五种顺治之死的新版本,便是CCTV《走遍我国》的一期节目，说在河南民权县的白云寺发现了顺治天子可能在这里落发的迹象。好比，一名唤醒迟的长老有一张穿袈裟坐龙椅的画像、寺里有一些有龙图案的琉璃瓦、以及康熙天子御赐的一块石碑。第一件物品的疑点在龙椅上。一个通俗的以及尚为何要坐龙椅？顺治天子曾经有法名，叫“行痴”。“行痴”以及“醒迟”读音相近，这仅仅只是偶合？

郑博士以为关于顺治落发的传说，亦非空穴来风。安葬于清东陵孝陵中的是空棺，而没有福临的遗体。有人考据，满洲有火化旧俗，清太宗皇太极、摄政王多尔衮都为火化。孝陵中不但有安葬顺治遗物的衣冠冢，此中还有顺治的宝宫（骨灰坛）。但因为顺治火葬不见于《清实录》记录，故引发人们的狐疑……

顺治十八年（1661年）正月初八，大清帝国第一名入主华夏的皇帝福临告病身亡。其子玄烨登基，便是清圣祖康熙天子。但是不久，有关顺治帝落发的动静就在民间广为流传，演绎颇多，给顺治之死染上神秘颜色，成为迄今仍没法定案的汗青之谜，岂论如何，顺治帝落发也是一种现实可能。

露台寺曾经有一蜡制的僧装顺治像，头戴宝冠，身披黄袍，面目骨架与顺治画像10分类似。而康熙屡次到露台山拜祭，或者赐匾额，或者赐金帛，证实露台山确为顺治落发之所（《清捭类钞》）。传说在杭州西湖罗汉堂泥像中，有一黄冠黄袍的罗汉，即为顺治，是康熙南巡时塑造的。并且顺治落发，王公大臣都知道。有人说，顺治天子于顺治十八年正月月朔出走，而忌日推延到正月初7才宣告，是密令寻觅，未能找到才发丧（《口语别史大观》）。

顺治笃信释教，与当时名僧玉林琇、木陈忞、玄水杲等都有往来。听说其火葬典礼也是由佛家名僧茆溪森主持。顺治曾经对木陈忞说“联于产业当然不在乎中；即妻孥党亦风云离合，没甚关系。若非皇太后一人顾虑，即可随老以及尚落发去。”（《北游集》）并在西山慈善寺题壁诗云“十八年来不自由，山河坐到几时休？我今放手归山去，管他千秋与万秋。”董鄂妃身后，顺治决意披缁山林，请玉林琇的大凝子茆溪森为自己举办净发典礼。玉林琇闻讯赶来，命取来干柴，要当众烧死茆溪森，才使顺治答应蓄发（《续指目次》）。而顺治虽落发未遂，却患了“行痴”的法名。据载，为顺治以顺治与释教的亲密关系，在董鄂妃仙逝后，意气消沉而入佛门，亦相符多情皇帝的性格，郑博士以为可托度较高。

 关于顺治落发，郑博士以为有两种说法值得斟酌：

一是说顺治并不是在二十四岁亡于天花，而是在这一年脱去龙袍换上袈裟，于五台山修身向佛，并于康熙五十年（１７１１）左右圆寂。期间，康熙天子曾经数次前去五台觐见父亲，但都没有得到顺治的相认，所以康熙才会写出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的诗篇。至于其落发的原因，则是由于爱妃董鄂氏，也便是被掳献进宫的江南名妓董小宛的逝世。选择五台山修行，则是由于梦到董小宛在那边。这类说法的有关记载，主要存在于《顺治演义》、《顺治与康熙》等别史以及文学作品中。特别是当时闻名才子吴伟业（梅村）写的一组《清冷山赞佛诗》，诗文暗射顺治在五台修行，并用“双成”的典故以及“千里草”代指“董”姓。因为吴伟业的诗素有“史诗”之称，而他苦恋着的，是与董小宛齐名、恃才傲物的名妓卞玉京，所以信者云云。而这一切，又可以在五台山找到相干的傅会。